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文檔簡介
1、儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主體,而圣人是儒家追求的最高理想人格。圣人觀是聯(lián)系儒家政治哲學、人生哲學的紐帶,是心性論問題得以提出和發(fā)展的動因,是導出修養(yǎng)論的合理根源。先秦時期是儒家圣人觀的形成階段,對整個儒家圣人觀的發(fā)展起到重要作用。研究先秦時期儒家圣人觀的發(fā)展演變,有利于了解儒家圣人觀的起源與發(fā)展,全面把握儒家圣人觀產生、發(fā)展與演變的過程,有利于從整體上了解儒家思想的基本內容,為更深入地研究儒學打下基礎。
本文重點是通過對先秦儒
2、家圣人觀的梳理,從而找到先秦儒家圣人觀產生、發(fā)展與演變的規(guī)律及其原因。首先,第一章從文字意義和文獻記載之“圣”兩個方面探究“圣”字的本源。第二章分析先秦儒者在認同“內圣外王”的義理架構下,對圣人的不同規(guī)定與理解。從孔子到曾子,再從曾子到子思、孟子、荀子,他們的圣人觀都有自己的特色,先秦儒家圣人觀經歷了一個產生、發(fā)展與演變的歷程。第三章是分析先秦諸子百家中其他各家的圣人觀,并與儒家圣人觀加以對比。第四章是在以上各章節(jié)的基礎上,總結先秦儒家
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