論“周游”與巫的空間觀_23072.pdf

1、《離騷》是研究屈原美學(xué)思想不可或缺的資料。因它文字綺麗、想象瑰奇、情感熾熱(尤以后半部分為最)而被目為“浪漫主義”的代表作。李澤厚先生在《美的歷程》里把《離騷》的特點(diǎn)概括為“理性覺(jué)醒”,這“理性的覺(jué)醒”體現(xiàn)在《離騷》里是“個(gè)體人格和情操”(“執(zhí)著、頑強(qiáng)、憂傷、怨艾、憤世嫉俗、不容于時(shí)的真理追求者”),體現(xiàn)在《天問(wèn)》里便是對(duì)神話的疑問(wèn),而與之相對(duì)的則是“浪漫想象”。
　　《離騷》用近半幅的文字?jǐn)?xiě)了靈均“周流上下”和“遠(yuǎn)逝周流”的兩

2、次“周游”,這部分文字是《離騷》最富“浪漫想象”的部分。恰恰在這部分“浪漫想象”里蘊(yùn)含著被《美的歷程》視為對(duì)立面的“理性覺(jué)醒”。本文認(rèn)為這部分“浪漫想象”的文字里蘊(yùn)含著巫的空間觀念。
　　本文嘗試通過(guò)三個(gè)步驟證明這一點(diǎn)。首先,通過(guò)考定的方法,證明《離騷》的主人公靈均是一位兼司巫職的大臣。其次,通過(guò)對(duì)《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》、屈原辭及部分神話資料的分析和綜合,初探巫的空間觀念。最后,通過(guò)具體分析“周游”的空間得出結(jié)論,以期與第二步初探的結(jié)論