知識與存在.pdf

1、中國傳統(tǒng)哲學中一直把知識理解為知者與他者之間的交互作用。與此相聯(lián)系，知識總是被理解為與知者密切相關的東西：不同的知識反映了知者與他者之間不同的交往方式，也反映了知者不同的存在方式；另一方面，在傳統(tǒng)哲學形上、形下的區(qū)分中，形上知識總是從屬于形上的知者之存在，形下知識則與感性存在相對應。知識是內在于人的“德”，“有真人而后有真知”的論斷概括了知識與人的存在之間內在性關系。不過，承認真知的可學性也就邏輯地包含著對知識普遍性的認同。但在西方科學

2、知識的沖擊下，傳統(tǒng)的知識觀逐漸動搖?？茖W知識以其與實用技術的密切關聯(lián)而備受中國現(xiàn)代哲學家的推崇。王國維“可愛”與“可信”難兩全的說法確實揭示了傳統(tǒng)知識普遍有效性的缺乏以及科學知識與知者之間的距離性。由于對傳統(tǒng)思想的眷戀，一些哲學家便借用西方自然科學與精神科學二分的架構，把科學與物質的自然、哲學與精神的自我分別對應起來。張君勱的《人生觀》演講把以上思想表述出來，并試圖論證形上知識與人的存在之間的相關性。另一些人則把形上知識與情感、全我相聯(lián)