目的論視角下林紓翻譯小說的“雙向景觀”現象研究——以《黑奴吁天錄》為例_12844.pdf

1、在漫長的翻譯研究過程中，傳統(tǒng)翻譯研究將翻譯活動僅僅視為從一種語言到另外一種語言的文字轉換?！皩Φ取焙汀爸覍崱北徽J為是唯一的標準，排除了主觀意愿的干涉。一個翻譯文本只有在忠實原文的情況下才被認為是一個好的文本。在評估譯本質量時，將源文本與目標文本對照是必不可少的步驟。當然，這樣做的好處就是充分重視了翻譯的客觀性。但是，眾所周知，翻譯并不存在于真空中。在翻譯過程中，翻譯者也不可避免地會受到不同因素的影響。所以僅僅以“對等”作為評價翻譯作品的

2、準則是不科學的。
　　如今，翻譯研究已經取得了重大的進步，特別是將文本外的因素考慮入內。在20世紀，從德國功能學派中衍生出了目的論。該理論認為翻譯實際上是一種有目的的行為，而且這些目的決定了翻譯策略。這是第一次將翻譯研究與語言忠實分離開來。它不僅重視譯入語讀者與源作者和譯者的目的的互動，而且它還為翻譯研究提供了一種動態(tài)的，多維的視角。
　　在目的論的視角下，本論文分析了林紓的翻譯作品，特別是其中的“雙向景觀”現象。一方面，由

3、于他的“誤譯”，林紓飽受批評。然而另一方面，越來越多的學者開始重新審視他的作品。不可否認，林紓的確犯了很多低級錯誤，這些錯誤完全可以通過校正避免。然而，在他的翻譯方法中也有許多的閃光點。如果考慮到他生活的社會背景和翻譯目的的話，那么你將會發(fā)現林紓成功地在忠實和改寫之間獲得了平衡。在保留主體故事的前提下，林紓運用了一系列的翻譯策略，如刪除、增添、改編來重塑一些內容，使他的作品能被當時的文人廣泛接受，讓他們意識到民族滅絕的危險。在《黑奴吁天