目的論視角下林紓翻譯小說的“雙向景觀”現(xiàn)象研究——以《黑奴吁天錄》為例_12844.pdf

1、在漫長的翻譯研究過程中，傳統(tǒng)翻譯研究將翻譯活動僅僅視為從一種語言到另外一種語言的文字轉(zhuǎn)換?！皩Φ取焙汀爸覍崱北徽J(rèn)為是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，排除了主觀意愿的干涉。一個翻譯文本只有在忠實原文的情況下才被認(rèn)為是一個好的文本。在評估譯本質(zhì)量時，將源文本與目標(biāo)文本對照是必不可少的步驟。當(dāng)然，這樣做的好處就是充分重視了翻譯的客觀性。但是，眾所周知，翻譯并不存在于真空中。在翻譯過程中，翻譯者也不可避免地會受到不同因素的影響。所以僅僅以“對等”作為評價翻譯作品的

2、準(zhǔn)則是不科學(xué)的。
　　如今，翻譯研究已經(jīng)取得了重大的進步，特別是將文本外的因素考慮入內(nèi)。在20世紀(jì)，從德國功能學(xué)派中衍生出了目的論。該理論認(rèn)為翻譯實際上是一種有目的的行為，而且這些目的決定了翻譯策略。這是第一次將翻譯研究與語言忠實分離開來。它不僅重視譯入語讀者與源作者和譯者的目的的互動，而且它還為翻譯研究提供了一種動態(tài)的，多維的視角。
　　在目的論的視角下，本論文分析了林紓的翻譯作品，特別是其中的“雙向景觀”現(xiàn)象。一方面，由

3、于他的“誤譯”，林紓飽受批評。然而另一方面，越來越多的學(xué)者開始重新審視他的作品。不可否認(rèn)，林紓的確犯了很多低級錯誤，這些錯誤完全可以通過校正避免。然而，在他的翻譯方法中也有許多的閃光點。如果考慮到他生活的社會背景和翻譯目的的話，那么你將會發(fā)現(xiàn)林紓成功地在忠實和改寫之間獲得了平衡。在保留主體故事的前提下，林紓運用了一系列的翻譯策略，如刪除、增添、改編來重塑一些內(nèi)容，使他的作品能被當(dāng)時的文人廣泛接受，讓他們意識到民族滅絕的危險。在《黑奴吁天