“注視”中的自為存在與為他存在——論薩特的自為主題關(guān)系說.pdf

1、存在主義所揭示的種種“世界是荒謬的，人生是痛苦的”、“他人就是地獄”等現(xiàn)代情緒正大面積蔓延。通過對(duì)薩特的“注視”理論的研究，將有利于正確認(rèn)識(shí)這些現(xiàn)代情緒，有利于體會(huì)薩特關(guān)于自為主體之間關(guān)系的思想，防止對(duì)薩特主體道德關(guān)系本意的歪曲。
　　本文首先對(duì)薩特的主體存在結(jié)構(gòu)學(xué)說進(jìn)行論述，在這個(gè)結(jié)構(gòu)理論中有多個(gè)層次:自為的存在;為他的存在;共他的存在。從這個(gè)結(jié)構(gòu)中，可引申出人與人的各種關(guān)系?！白⒁暋币辉~既可以作為自我與他人之間關(guān)系的一種具體描

2、述，又可以恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)自為主體之間的本質(zhì)關(guān)系。本文通過“注視”從四個(gè)方面闡述了自為主體之間的關(guān)系。在這個(gè)基礎(chǔ)上，文章研究了薩特通過“注視”對(duì)我們提出的勸誡及其可能性，這個(gè)勸誡包括三個(gè)方面:還以“注視”和主動(dòng)介入，以自覺的自由選擇實(shí)現(xiàn)自我的不斷超越，以及尊重他人的自由。當(dāng)過于依賴他人的目光的時(shí)候，當(dāng)把別人的目光當(dāng)作唯一標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，必然地會(huì)喪失了自己，要做的是正確地關(guān)注自身，認(rèn)識(shí)自身。最后，本文對(duì)薩特關(guān)于“注視”的思想進(jìn)行引申，并對(duì)其合理性與