大學(xué)生自我同情、應(yīng)對(duì)方式與主觀幸福感的關(guān)系.pdf

1、自我同情是指對(duì)自身同情的態(tài)度,可以界定為一種積極的對(duì)自我認(rèn)識(shí)的態(tài)度或情緒喚醒及調(diào)節(jié)策略。個(gè)體不回避或隔離自身的挫敗和痛苦體驗(yàn),以開(kāi)放和寬容的態(tài)度去感受、去減輕痛苦、并對(duì)這種痛苦和挫敗進(jìn)行理解、寬容和無(wú)偏見(jiàn)的認(rèn)識(shí),并將這種境遇認(rèn)識(shí)到是人類(lèi)普遍的情緒體驗(yàn),是人類(lèi)經(jīng)歷中無(wú)法避免的體驗(yàn)。目前國(guó)內(nèi)對(duì)于自我同情的研究還比較少,尤其是實(shí)證研究則更少;而且對(duì)自我同情的測(cè)量問(wèn)卷本土化的也很少。因此本研究在吸收、借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上修訂自我同情的問(wèn)卷,

2、并系統(tǒng)地考察了自我同情、應(yīng)對(duì)方式和主觀幸福感之間的關(guān)系,并得出了以下結(jié)論:
　　(1)以大學(xué)生為研究對(duì)象,修訂后的自我同情問(wèn)卷包括12個(gè)題項(xiàng),3個(gè)維度,分別是正念、孤立感和自我寬容。該問(wèn)卷具有較好的信度和效度,達(dá)到了統(tǒng)計(jì)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。
　　(2)我國(guó)大學(xué)生自我同情處于中等水平,且在是否擔(dān)任班干部、年級(jí)、生源地、父母的文化水平等維度存在顯著差異。
　　(3)大學(xué)生的自我同情、應(yīng)對(duì)方式和主觀幸福感兩兩間呈顯著相關(guān)關(guān)系。積極的應(yīng)

3、對(duì)方式與主觀幸福感呈顯著正相關(guān),消極的應(yīng)對(duì)方式與主觀幸福感呈顯著負(fù)相關(guān)。積極的應(yīng)對(duì)方式與自我同情及正念維度、自我寬容維度均呈正相關(guān),積極的應(yīng)對(duì)方式與孤立感維呈負(fù)相關(guān);消極的應(yīng)對(duì)方式與自我同情及正念維度、自我寬容維度均呈負(fù)相關(guān),消極的應(yīng)對(duì)方式與孤立感維度呈正相關(guān)。主觀幸福感與自我同情及正念和自我寬容存在顯著正相關(guān),主觀幸福感與孤立感存在顯著負(fù)相關(guān)。
　　(4)應(yīng)對(duì)方式在自我同情和主觀幸福感之間起部分中介作用,即自我同情可以通過(guò)應(yīng)對(duì)方