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文檔簡介
1、羅念庵的主要思想是什么?目前學術(shù)界并沒有個令人信服的說法。本文立足于念庵自己的文獻及相關(guān)的研究成果,運用文獻閱讀,比較,追問,反思的哲學研究方法,力圖就此問題給出自己的答案。 念庵初入圣域,便浸滋在一個以“從靜坐中養(yǎng)出端倪來”“圣學之功,只有一個存養(yǎng)為本”為特征的主靜思想之中,這也是他日后選擇“主靜”的理論原因?!瓣柮鳉{后,二王之學盈天下”的社會現(xiàn)實讓念庵一生都在致力于“主靜”思想的運用與發(fā)展。為了彌補王龍溪“現(xiàn)成良知”思想中“
2、語本體而遺工夫”的缺陷,他支持雙江以“立體以達用”為核心的“歸寂”思想,讓自己主靜思想更加地縝密;在汲取王龍溪“現(xiàn)成良知”以良知為源頭、本體和工夫并重思想后,超越了雙江的“歸寂”說,最終形成自己獨具特色的“主靜”思想。 和以往的研究成果不同的是:本文沒有糾纏于念庵思想的分期分類,而立足于整體解讀“主靜”的形成與發(fā)展的脈絡(luò);關(guān)注念庵“主靜”思想對聶雙江、王龍溪等人思想的吸收和超越。從而得出基本結(jié)論是:貫穿念庵一生的學術(shù)思想是“主靜
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