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文檔簡(jiǎn)介
1、成語(yǔ)是語(yǔ)言中的精華,凝聚著一個(gè)民族的思想智慧和文化習(xí)俗。漢語(yǔ)成語(yǔ)有形式簡(jiǎn)潔,形象生動(dòng),寓意深遠(yuǎn),民族特色鮮明的特點(diǎn)。漢語(yǔ)成語(yǔ)中滲透了漢族人民的思維習(xí)慣和價(jià)值取向,能反映出漢族人民的日常生活狀態(tài)和社會(huì)風(fēng)俗。《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作,當(dāng)中用到了大量的四字成語(yǔ),極大豐富了《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言藝術(shù)特色,彰顯了中華文化的博大精深。由于漢語(yǔ)成語(yǔ)包含厚重的中國(guó)文化,如何準(zhǔn)確傳遞這些成語(yǔ)的含義和喻義是翻譯的關(guān)鍵。本文將以關(guān)聯(lián)翻譯理論為指導(dǎo),研究
2、《紅樓夢(mèng)》俄譯本《Сонвкрасномтереме》中成語(yǔ)俄譯的翻譯策略以及成語(yǔ)翻譯未能取得最佳關(guān)聯(lián)效果的原因。
論文引言介紹了成語(yǔ)研究現(xiàn)狀和國(guó)內(nèi)外對(duì)《紅樓夢(mèng)》中成語(yǔ)的翻譯情況以及論文研究的價(jià)值和目的。正文分為三章,第一章主要介紹了關(guān)聯(lián)理論和關(guān)聯(lián)翻譯理論,筆者認(rèn)同甘特“將翻譯視為跨文化間交際”的觀點(diǎn),從關(guān)聯(lián)翻譯理論的角度將翻譯看作是明示—推理的過(guò)程。第二章從漢語(yǔ)和俄語(yǔ)兩個(gè)方面對(duì)成語(yǔ)的概念進(jìn)行界定,本論文對(duì)成語(yǔ)的界定以《現(xiàn)代漢
3、語(yǔ)詞典》為標(biāo)準(zhǔn),主要研究四字成語(yǔ)的翻譯情況。此外,第二章還將《紅樓夢(mèng)》中成語(yǔ)的來(lái)源分為六個(gè)類別進(jìn)行詳細(xì)介紹。第三章是本文的重點(diǎn)章節(jié),筆者將成語(yǔ)翻譯分成取得最佳關(guān)聯(lián)效果和未取得最佳關(guān)聯(lián)效果兩大類,詳細(xì)分析了取得最佳關(guān)聯(lián)效果成語(yǔ)的翻譯方法,總結(jié)了未取得最佳關(guān)聯(lián)效果成語(yǔ)翻譯的原因。翻譯過(guò)程中譯者對(duì)成語(yǔ)中所含形象或保留,或移植并加注,或舍棄,或轉(zhuǎn)換,或?qū)⒊橄蟾拍罹唧w化,精心為每一個(gè)成語(yǔ)挑選出適合的翻譯方法,盡最大努力保留成語(yǔ)的文化形象,傳達(dá)成語(yǔ)
4、的比喻義。文章還將未取得最佳關(guān)聯(lián)效果的成語(yǔ)進(jìn)行分類,從文化背景知識(shí)缺失,譯者明示的缺失這兩個(gè)方面進(jìn)行分析。文章的最后一部分是結(jié)論,筆者評(píng)價(jià)了帕納休克成語(yǔ)的翻譯情況,總結(jié)了譯者在翻譯過(guò)程中使用到的方法,強(qiáng)調(diào)譯者應(yīng)以傳達(dá)原文信息意圖和交際意圖為核心,大膽選用翻譯策略。
本研究主要使用文獻(xiàn)查閱的方法,通過(guò)對(duì)小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的原文和俄譯本進(jìn)行分析性的細(xì)讀,從關(guān)聯(lián)翻譯理論的視角評(píng)析譯者翻譯四字成語(yǔ)的情況,歸納總結(jié)其主要翻譯策略及具體的方法
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