國際漢語教育中的文化構(gòu)建研究——以《博雅漢語》為例_8480.pdf

1、暨南大學碩士學位論文題名（中英對照）：國際漢語教育中的文化構(gòu)建研究——以《博雅漢語》為例ResearchonCulturalConstructioninInternationalChineseEducation——TakeBoyaChineseasanexample作者姓名：陳文翔指導教師姓名及學位、職稱：王漢衛(wèi)博士教授學科、專業(yè)名稱：語言學及應(yīng)用語言學學位類型：學術(shù)學位論文提交日期：2016年5月2日論文答辯日期：2016年6月2日答

2、辯委員會主席：李修鴻論文評閱人：盲審學位授予單位和日期：I摘要摘要本文考察了國際漢語教育中的文化教學現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)存在“文化構(gòu)建整體意識淡薄，內(nèi)部構(gòu)建重特有文化而輕共有文化”問題，認為產(chǎn)生該問題的根本原因是“語言本位文化觀”下過度關(guān)注語言目標，限制了文化的關(guān)注范圍。本文指出國際漢語教育中的文化建設(shè)不應(yīng)該是伴隨語言要素的被動呈現(xiàn)，而應(yīng)是為了更好地實現(xiàn)語言目標的主動構(gòu)建；并進一步指出在文化構(gòu)建過程中，應(yīng)正視“共有文化”和“特有文化”的不同教學價

3、值，協(xié)調(diào)構(gòu)建“共有文化”和“特有文化”。本文圍繞理論建構(gòu)和實踐嘗試兩方面具體展開論述。理論構(gòu)建部分明確了“觀念文化理論”的分類標準，劃分出了“共有文化”和“特有文化”的具體內(nèi)容，詳盡論述了“共有文化”和“特有文化”的教學價值，搭建出了本文的文化理論。實踐嘗試部分依照本文搭建的文化理論，以語言教材《博雅漢語》中的文化構(gòu)建為例，進行文化項目的描寫與分析，并從“量、時、質(zhì)”三方面，針對性提出了文化呈現(xiàn)設(shè)計建議。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞：共有文化；特有文化