雙性同體視角下《到燈塔去》的漢譯研究——以瞿世鏡和馬愛農(nóng)兩個譯本為例_9194.pdf

1、在二十世紀(jì)八十年代的“文化轉(zhuǎn)向”發(fā)生之后，翻譯研究已經(jīng)慢慢變成了和別的理論相融合起來。翻譯研究與女性主義相結(jié)合，形成了女性主義翻譯理論。女性主義翻譯理論為翻譯研究做出了很大的貢獻。然而，在女性主義翻譯研究中，女性主義譯者為了突顯女性地位而倡導(dǎo)的操縱、重寫以及“劫持”等翻譯策略，違背了翻譯的基本原則，有重新建構(gòu)二元對立的嫌疑。因此，一些女性主義翻譯者提出把雙性同體理論引入到女性主義翻譯研究中，化解這種二元對立。
　　男性氣質(zhì)和女性氣

2、質(zhì)共存一體的客觀狀態(tài)原是雙性同體理論的核心。該理論在進入女性主義翻譯后，變成了更為強調(diào)譯者的主觀性，即譯者應(yīng)該具備性別意識，主動地變換性別視角，能夠從性別他/她者角度來解讀原作以及進行翻譯。
　　本文以女性主義翻譯研究中的雙性同體理論作為理論基礎(chǔ)，以英國著名女性主義作家弗吉尼亞·伍爾夫的代表作之一《到燈塔去》的兩個不同性別譯者的中譯本:瞿世鏡（男）譯本和馬愛農(nóng)（女）譯本作為研究對象，從外貌描寫、人物描寫、心理描寫、動作、對話、字詞

3、、句法七個層面，從語言理解和語言表達這兩個方面出發(fā)，進行比較研究，分析譯者是否具有雙性同體視角對譯文的影響，從而得出結(jié)論，這兩位不同性別的譯者都能從性別他/她者的角度理解和翻譯原作，并指出譯者在雙性同體視角下進行翻譯能夠更忠實于原文。這一論證對于還原譯者和作者、譯本和原文、以及男性和女性的新關(guān)系有著積極的意義，對于譯者在翻譯女性主義思想的作品過程中如何認識和處理作品中的性別意識有著指導(dǎo)價值。雙性同體視角是對女性主義翻譯理論的一個補充和完

4、善，為女性主義發(fā)展指明了新的方向。
　　本文分為五個章節(jié)。第一章是論文的引言。對論文的研究背景、研究意義、研究問題、研究方法和論文結(jié)構(gòu)進行了綜述。第二章是研究回顧。主要討論了女性主義翻譯理論和雙性同體理論的研究狀況，《到燈塔去》的中譯本狀況、《到燈塔去》的翻譯在中國的研究狀況。第三章是論文的理論綜述。主要回顧了女性主義翻譯理論的主要缺陷、雙性同體理論、以及女性主義翻譯研究中的雙性同體理論。第四章為研究對象介紹和文本分析。先是對《到