論女性主義譯者的翻譯語(yǔ)境——以《紫色》漢譯本為例_41419.pdf

1、關(guān)于語(yǔ)境以及翻譯與語(yǔ)境的關(guān)系的研究由來(lái)已久，甚至可追溯至古希臘哲學(xué)家亞里士多德。但是，由于這些研究只關(guān)注翻譯所涉及的文本，而將文本與其所處的社會(huì)文化語(yǔ)境割裂開(kāi)來(lái)，因此它們只能揭示翻譯中與語(yǔ)言轉(zhuǎn)換相關(guān)的問(wèn)題，而對(duì)翻譯的本質(zhì)、翻譯的社會(huì)歷史意義等缺乏啟示作用。然而，近年來(lái)有關(guān)翻譯語(yǔ)境的探討似乎可以幫助解決此類(lèi)難題。該術(shù)語(yǔ)最早是由美國(guó)人類(lèi)學(xué)家丹尼爾·肖提出的。 本文詳細(xì)探討了翻譯語(yǔ)境的概念、內(nèi)涵、構(gòu)成元素及本質(zhì)屬性。從廣義上說(shuō)，翻譯語(yǔ)

2、境是由譯者搬到翻譯桌上的兩種相關(guān)語(yǔ)言和文化互動(dòng)的總和；而狹義上的翻譯語(yǔ)境就是指譯者的創(chuàng)作環(huán)境。翻譯語(yǔ)境由原作語(yǔ)境，譯者及譯語(yǔ)語(yǔ)境構(gòu)成，其中譯者是最重要的因素，是翻譯語(yǔ)境的構(gòu)建者。此外，翻譯語(yǔ)境具有三個(gè)本質(zhì)屬性：主觀性，動(dòng)態(tài)性，對(duì)話性。 鑒于自翻譯研究的文化轉(zhuǎn)向以來(lái)女性主義翻譯理論給翻譯研究所帶來(lái)的前所未有的巨大影響，本文遂從女性主義這個(gè)無(wú)可替代的視角切入翻譯語(yǔ)境研究，并且重點(diǎn)探究女譯者陶潔在翻譯女性主義作品《紫顏色》的過(guò)程中是如

3、何構(gòu)建其翻譯語(yǔ)境的。 本文分別從翻譯理論和翻譯實(shí)踐的層面深刻挖掘了《紫顏色》漢譯本的翻譯過(guò)程，以期對(duì)翻譯語(yǔ)境的研究作出些許貢獻(xiàn)。 通過(guò)仔細(xì)研讀原文和陶潔的譯文，以及詳細(xì)對(duì)照陶譯本和楊仁敬的譯本，筆者發(fā)現(xiàn)，女譯者陶潔更好地洞悉了包含在原文中的“婦女主義”思想，且較成功地傳達(dá)給了中國(guó)的讀者。因此，本文認(rèn)為，盡管?chē)?guó)內(nèi)外關(guān)于女性主義翻譯的背景及現(xiàn)狀的研究有很多不同之處，但是中外女性主義譯者們通過(guò)翻譯實(shí)踐構(gòu)建了她們自己的女性文化，