流動(dòng)中的生命——德勒茲內(nèi)在性理論及對(duì)于文學(xué)解釋的初步研究.pdf

1、河南大學(xué)博士學(xué)位論文流動(dòng)中的生命——德勒茲內(nèi)在性理論及對(duì)于文學(xué)解釋的初步研究姓名：賈福生申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師：呂長發(fā)20050401題和研究方法，其中特別關(guān)注了德勒茲對(duì)哲學(xué)的建設(shè)性舉措，即德勒茲在解構(gòu)傳統(tǒng)二元對(duì)立過程中，不斷建立新的二元對(duì)立；在破壞舊的形而上學(xué)的過程中，也在建立新的超驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)主義的形而上學(xué)：而其所謂的“概念”大師，不過是對(duì)于傳統(tǒng)概念失去信心，而以非概念的方式表征差異和生成而已。第一章介紹德勒茲以何種

2、方式把不同哲學(xué)思想融入自己的哲學(xué)體系，認(rèn)為，理解德勒茲生活的追求和其哲學(xué)取向的關(guān)鍵在于其對(duì)于“內(nèi)在性”的迷戀，即對(duì)“流動(dòng)”的迷戀。這些流動(dòng)概念包括事件、單子、幻像、欲望、強(qiáng)度、情感、感知、感覺等。德勒茲在推翻表征思想、建立超驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)主義的過程中，以一種全新的方式，重新解讀了尼采、柏格森、斯多噶等“孤兒思想家”的思想以及柏拉圖拒斥的“幻像”，并把各種有關(guān)現(xiàn)象和流動(dòng)的思想納入自己的哲學(xué)體系，建立了內(nèi)在平面，于是，現(xiàn)實(shí)和虛擬沒有了界限，表面和深

3、度共處同一平面。第二章至第五章討論德勒茲和加塔里合作的結(jié)晶“精神分裂癥分析”。二者的合作導(dǎo)致了他們彼此寫作風(fēng)格和學(xué)術(shù)研究的“生成”。德勒茲本身是一位哲學(xué)家，而加塔里則是精神分析學(xué)家。在研究方法和風(fēng)格方面，二者都表現(xiàn)出了顯著的改變。他們的研究以弗洛伊德和拉康為代表的精神分析學(xué)為攻擊目標(biāo)，展示了自己毫不妥協(xié)的斗爭精神。德勒茲和加塔里對(duì)于精神分析學(xué)的懦弱很不滿意，他們渴望著解放被制約的欲望和無意識(shí)，從而恢復(fù)本我和無意識(shí)的生產(chǎn)性。第二章以精神分

4、析學(xué)為參照，討論了精神分裂癥分析的方法論及其詳細(xì)指導(dǎo)綱領(lǐng)。二者相比，前者最大的弱點(diǎn)在于其思維和方法方面是線形、停滯和封閉的，而后者則是根莖式的，或臼游牧的，因而是多樣、開放，流動(dòng)的。第三章集中于精神分裂癥分析的關(guān)鍵概念：欲望。文章討論了“欲望”的兩種解讀方式，其一為先驗(yàn)的欲望“缺乏”論，以弗洛伊德和拉康為代表，其二為德勒茲和加塔里為代表的內(nèi)在的欲望理論。弗洛伊德和拉康堅(jiān)持認(rèn)為，“欲望”是一種缺乏，人們之所以有欲望是因?yàn)樗麄冃枰撤N東西。