孟子的“大丈夫”思想及其核心概念.pdf

1、中國(guó)是一個(gè)崇拜理想人格的國(guó)度。無(wú)論是反觀以哲學(xué)、歷史學(xué)為主干的中國(guó)傳統(tǒng)理論型文化，還是考察以為禮儀倫常、風(fēng)俗習(xí)慣為要素的中國(guó)傳統(tǒng)大眾性文化，都能發(fā)現(xiàn)理想人格無(wú)所不在。本文認(rèn)為孔子的理想人格主要有兩類，即“圣人”和“君子”，兩者相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了孔子的理想人格學(xué)說(shuō)。孟子繼承了將理想人格層次化的做法，其主要理想人格為“圣人”和“大丈夫”。他降低了孔子“圣人”理想人格的規(guī)格，消除了將理想人格抽象化的傾向，在此基礎(chǔ)上正面提出了“大丈夫”人格理

2、論，給人生提供了具體的操作規(guī)范。孔子的“君子”較多的表現(xiàn)出的是謹(jǐn)慎、謙讓、厚道、溫順等人格特點(diǎn)。而孟子的“大丈夫”人格則是對(duì)孔子“君子”人格一個(gè)側(cè)面的擴(kuò)而充之和發(fā)揚(yáng)光大，呈現(xiàn)出更多的是陽(yáng)剛之氣?！按笳煞颉崩硐肴烁竦呐囵B(yǎng)需要通過(guò)居仁由義、存心養(yǎng)性、持志養(yǎng)氣、反求諸己、推己及人等修養(yǎng)方法得以實(shí)現(xiàn)，“大丈夫”理想人格的精神特征則表現(xiàn)為人格獨(dú)立并自任以天下之重。孟子的“大丈夫”人格理想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，即使在今天，也有其現(xiàn)實(shí)的價(jià)值和認(rèn)識(shí)的

3、意義。 論文分九個(gè)部分，由前言、緒論、六個(gè)章節(jié)和余論組成。前言說(shuō)明了本文的立項(xiàng)依據(jù)、研究現(xiàn)狀、主要研究?jī)?nèi)容，緒論介紹了孟子思想產(chǎn)生的社會(huì)背景。第一章說(shuō)明了孔子思想對(duì)于孟子的深刻影響。第二章以理想人格的理論基礎(chǔ)一人性論作為其邏輯出發(fā)點(diǎn)，分析了理想人格的模式，進(jìn)而正面提出了“大丈夫”理想人格。三四兩章分析了孟子的大丈夫思想中氣、志、勇、義四個(gè)核心概念。第五章論述“大丈夫”人格培養(yǎng)所需的修養(yǎng)方法，即居仁由義、存心養(yǎng)性、持志養(yǎng)氣、反求諸