梁啟超女學思想研究.pdf

1、梁啟超是中國近代史上一位偉大的啟蒙思想家，對于近代中國女學做出了巨大貢獻。近代中國的女學，是在西方傳教士在華興辦女學的刺激下開始發(fā)生的。早期維新派以及后來的康有為、譚嗣同、嚴復等人對女學問題的討論，為梁啟超的女學思想提供了豐富營養(yǎng)。梁啟超的女學思想，從早期提倡女子要受教育，爭取和男子平等的教育權，到中期要求女子培養(yǎng)獨立的人格，做女子國民，再進一步到提倡女子應獲得平等的政治權利，他的思想隨著時代的變化而變化，但愛國則是貫穿其中的主線。

2、 本文分三個部分： 第一部分，主要論述近代女學的興起。在中國傳統(tǒng)社會中，“女子無才便是德”的觀念影響很大，女子無法接受正規(guī)的學校教育。來華傳教士興辦女學的實踐雖然其目的是為了傳教，但他們的提倡乃至創(chuàng)辦女學，卻對中國近代女子教育起到了推動作用。維新派雖然也提倡女子教育，但主要體現在思想上，而且尚沒有系統(tǒng)的論述女子教育，但這些為梁啟超女學思想的形成提供了助因。梁啟超是近代中國系統(tǒng)闡釋女學思想并應用到實踐的第一人。 第二部

3、分，主要論述了梁啟超女學思想的主要內容及其發(fā)展的主線。梁啟超女學思想按照其發(fā)展邏輯，可分為三個階段：第一階段，他提倡興辦女學，竭力闡發(fā)興女學的必要性。為了更好地促進女學的發(fā)展，他對纏足陋習進行了嚴厲的批評，發(fā)起了不纏足運動。他還與經元善等人創(chuàng)辦了上海女學堂，開啟了中國人自辦女學的艱難歷程。第二階段，他提出要培養(yǎng)女子國民，通過教育這個重要途徑把女子培養(yǎng)成具有國家思想、權利思想的新一代國家公民。第三階段，他提倡女子要通過接受教育以爭取獨立自

4、由，爭取參與政治的權利。 第三部分，主要論述了梁啟超女學思想的意義。梁啟超是近代中國第一個系統(tǒng)闡述女學思想的人。在婦女解放問題上，他是當之無愧的開拓者。他所提出的女學思想能夠結合中國的現實情況，因而切實可行。并且，梁啟超具有開闊的視野，他能站在整個人類發(fā)展趨勢的高度來思考女子的切身問題，并提出自己的獨到見解。他的女學思想及其實踐，不僅在中國近代婦女解放運動史上產生了重要的影響，而且對于解決當今中國社會中的兩性問題，也具有重要的啟