杜威實用主義美學思想研究.pdf

1、中文摘要用主義是一種土生土長的美國哲學，與美國的社會歷史密切的聯(lián)系。講求實際被認為是美國人的近乎本能的習。但是，作為一種學說，直到19世紀末期實用主義才被正有慣式提出。實用主義的創(chuàng)始人是皮爾斯，奠基人是詹姆斯，集大成者則是杜威。自20世紀初，中國留美學生、等人回國，到中國講學實用主義思潮傳入中國。師從杜威的蔣夢麟、胡適五四運動前夕，杜威應邀.在杜威講學的兩年中，實用主義在中國得到廣泛傳播，在思一想界和教育界產生了深遠影響。1949年以后

2、，由于種種因素的影響，我國對于實用主義的研究走了很長一段彎路。改革開放以來，才逐漸走上了正常的軌道。但是，由于受學科設置等因素的影響，這一階段對于實用主義的研究仍然是分開進行的。這種研究固然有其不可替代的優(yōu)勢，其缺陷也是顯而易見的，與一貫強調“合”而反對“分”的杜威的思想尤其抵觸。因此，本文作者不揣淺陋，試圖在一個更大的框架內把握杜威的美學思想。我心里清楚，這是對我的學識的一次嚴峻的考驗。在較為充分地研究了國內己有的研究成果的基礎上，我

3、盡可能多地參考了國外杜威研究的成果。由于杜威的重要美學著作《藝術即經驗》、《藝術與教育》等尚未有完整的中文譯本:其他一些重要著作雖已經被譯成漢語，多為解放前的版本，很難找到，所以，我的工作進展并不順利。但是，困難也意味著機會。在對照閱讀中、英文文獻的過程中，我發(fā)現(xiàn)國內尚未有對于杜威思想中藝術與宗教、藝術與教育之關系的研究對于內容與形式、藝術與科學之關系的研究也不夠充分。因此，代的?！敖涷灐笔嵌磐軐W的出發(fā)點和歸宿.他認為，有機體與環(huán)境、

4、人與自然的互動，是人的經驗的源泉，也應當成為哲學研究的對象。個體的經驗是在社會中發(fā)生的，需要社會地交互驗證(sociallycontested)，因此，杜威認為，他的“經驗”概念可以避免機械唯物論“經驗觀”的偏狹，同時避免滑向唯心主義。判斷哲學成功與否的標準是人的經驗的質童，個體如此，社會亦然。個體經驗的圓滿稱作智慧(intelligence)，社會的經驗的圓滿稱作社會理性(socialintelligence).藝術與教育在涵育社會理

5、性方面有著不可替代的作用。杜威認為，涵育“社會理性”是一項社會事業(yè)，徹底的“獨善其身”是不可能的.因此，對于“社會理性”的認識以及相應的責任擔當，也是社會成員成熟的確證。卜一一一本文的第im分對杜威美學的核心概念作了探討。杜威的美學思想是一種革命性的思想，與傳統(tǒng)美學有著很大的不同。CA解杜威的美學思想，宜回到杜威哲學大廈這個大的框架中去。杜威美學誕生之后，對于美國的藝術實踐產生了廣泛影響。近半個世紀世界哲學的發(fā)展表明，杜威的美學思想表現(xiàn)