生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美——關(guān)于安樂死引發(fā)的倫理思考.pdf

1、本文從倫理學(xué)的角度展開了對安樂死的分析思考，解析了生命包含自然生命、精神生命和社會生命，生命的含義不僅是自然生命的存在，更包括精神生命和社會生命的存在、價值和意義。
　　生命權(quán)是人的三個基本自然權(quán)利之一。本文強調(diào)，人的生命權(quán)不僅指生的權(quán)利，還應(yīng)包括死亡權(quán)。生命權(quán)的歸屬，不屬于某一個具體的人，更是屬于生命擁有者，其主要家屬和國家。國家有保護每個人生的權(quán)利，在特定條件下，也應(yīng)尊重生命個體對死亡的選擇權(quán)。人的生命是一個從生到死的過程，生

2、命的尊嚴(yán)，同時包含生的尊嚴(yán)和死的尊嚴(yán)。
　　安樂死是為了解除生命權(quán)所有者在特定情況下肉體和精神上的痛苦，它不違背人道主義原則，不違反醫(yī)生的醫(yī)德，是符合個人利益和社會利益的。安樂死，不僅僅解除臨終患者肉體上的痛苦，同時，通過價值導(dǎo)向、信仰和文化引導(dǎo)，注重臨終關(guān)懷等，給瀕死者在心理和精神上予以安慰，使他們能夠安寧祥和的走向生命的終點，體悟生命的完整意義。
　　安樂死表達(dá)的是對生命的終極關(guān)愛，讓人們能夠?qū)崿F(xiàn)泰戈爾所言的:“使生如夏