隱秘的身份焦慮-喬伊斯《都柏林人》中的男性氣質(zhì)_15414.pdf

1、在《都柏林人》豐碩的學(xué)術(shù)研究寶庫(kù)中，性別研究長(zhǎng)期以來一直是社會(huì)學(xué)家探討的熱門話題。故事中的女性角色，歷來備受兩性研究尤其是女性主義的關(guān)注，它們旨在揭示愛爾蘭男權(quán)社會(huì)下女性的悲慘命運(yùn)和鼓動(dòng)女性中反抗男權(quán)制的聲音。然而這一領(lǐng)域中，由于父權(quán)社會(huì)賦予了男性特權(quán)，男性研究并沒引起社會(huì)學(xué)家的興趣，直到被壓迫的群體奮起反抗，向男性權(quán)威提出挑戰(zhàn)。本論文關(guān)注《都柏林人》中男性角色的男性氣質(zhì)并旨在討論該問題:二十世紀(jì)初的都柏林社會(huì)中的男性氣質(zhì)的真實(shí)狀況到底

2、是怎樣的？通過深入研究，揭示出文中包括四種類型的男性氣質(zhì):霸權(quán)性，共謀性，從屬性和邊緣性，男性氣質(zhì)朝著多元化發(fā)展。同時(shí)，所提四種男性氣質(zhì)分別出于支配性男性的危機(jī)、共謀性和從屬性男性氣質(zhì)的失意以及邊緣性男性氣質(zhì)的幻滅，紛紛遭受自我身份的焦慮。通過研究，也揭示了自我身份的焦慮和不確定性是導(dǎo)致現(xiàn)代男性精神荒蕪的一個(gè)重要因素，同時(shí)喬伊斯對(duì)兩性的態(tài)度也得以新的認(rèn)識(shí)。
　　 緒言部分主要總結(jié)了女性主義對(duì)《都柏林人》的研究，它們對(duì)喬伊斯持截然

3、對(duì)立的兩種觀點(diǎn):一、喬伊斯是父權(quán)制的代言人;二、喬伊斯是父權(quán)制的批判者。同時(shí)介紹了男性氣質(zhì)尤其是澳大利亞社會(huì)學(xué)家康奈爾的男性氣質(zhì)理論研究的產(chǎn)生和發(fā)展。此外，該部分也提出的論文的主要問題、研究方法以及該研究方法在《都柏林人》中的可行性。
　　 第一章探討了支配性男性氣質(zhì)危機(jī)和該男性氣質(zhì)的身份焦慮。在《都柏林人》中，支配性男性氣質(zhì)的建構(gòu)滲透到一些男性的各個(gè)生命階段:童年，青年以及成年。男孩們立下雄心壯志并躍躍一試;青年們刻意朝著支配

4、性的特征努力建構(gòu);成年男子則似乎享受建成的快感。表面上看，他們都具有支配性男性氣質(zhì)或者潛質(zhì)，然而男孩雄心的受阻，青年建立和維護(hù)支配性所采取的扭曲的方式以及成年男子所面臨的女性的挑戰(zhàn)紛紛導(dǎo)致他們建構(gòu)的失敗，從而引發(fā)他們對(duì)自身身份的焦慮。
　　 第二章探討了共謀性和從屬性男性氣質(zhì)的失意以及該男性氣質(zhì)的身份焦慮。故事中的男性，有的是想要建立共謀性男性氣質(zhì)，有的是出于無(wú)能和無(wú)助被迫接受共謀性和從屬性氣質(zhì)。他們都遭受失意，要么出于無(wú)力建構(gòu)

5、支配性或建構(gòu)失敗，要么出于在用扭曲的手段維護(hù)受傷的男性氣質(zhì)時(shí)面臨失敗，要么出于無(wú)力反抗只得順從強(qiáng)勢(shì)女人時(shí)內(nèi)心受創(chuàng)。深陷失意的泥潭里，他們無(wú)法確認(rèn)自己的身份，紛紛焦慮和迷茫。
　　 第三章探討了邊緣性男性氣質(zhì)的幻滅和該男性氣質(zhì)的身份焦慮。在一些故事中，男孩和成年男子均有邊緣男性氣質(zhì)的潛質(zhì)和建構(gòu)的欲望，然而不管他們有意或無(wú)意，行動(dòng)與否，都以失敗告終。他們無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)，因而也難以實(shí)現(xiàn)理想的邊緣性男性氣質(zhì)的建構(gòu)。這令他們陷入對(duì)自我身份的