梵二會議及其后的天主教——猶太教對話.pdf

1、猶太教與天主教會在經(jīng)歷了上千年的彼此對抗與紛爭之后，終于在1965年梵二會議之后握手言和。梵蒂岡教廷召開梵二會議，發(fā)表《我們的時代》宣言，開始重視改善與猶太教的關(guān)系?！段覀兊臅r代》（第四號）是天主教方面在新時期處理與猶太教關(guān)系的指導(dǎo)性文件，它打破了猶太圣堂與天主教會數(shù)個世紀(jì)的沉默，開啟了兩教關(guān)系的新時代?！段覀兊臅r代》（第四號）取消了“取代論”，這一曾經(jīng)的基督教神學(xué)的核心與支撐，推動著基督教神學(xué)的革新與發(fā)展;重拾基督教會的信仰之根，強(qiáng)調(diào)

2、耶穌及教會的猶太性;號召互相尊重，開展宗教對話與世俗領(lǐng)域的合作;撤銷了對于猶太民族上千年的“弒神罪”的指控，為猶太民族正名?？梢?，這一文件為兩教關(guān)系良好的發(fā)展提供了保障。但由于對話時間尚短，許多問題仍然存在?？墒?，不可否認(rèn)的是，梵二會議及《我們的時代》（第四號）在之后的兩教交往中意義重大。
　　本文分析了這份文件的意義，及在此之后兩教之間的關(guān)系發(fā)展。文章將簡要介紹梵二會議及《我們的時代》（第四號）的基本內(nèi)容及意義;分析《我們的時代

3、》（第四號）所闡明的五個重要的神學(xué)問題，即承認(rèn)猶太人所擁有的圣約繼續(xù)有效、重拾耶穌與教會的猶太性，探尋信仰之根、號召相互尊重，開展友好的對話與合作以及取消了“弒神罪”的指控，為猶太人正名;以及教會傳揚福音的使命。第三章則側(cè)重于論述上述五個問題在梵二會議之后的發(fā)展及演變，以及由此產(chǎn)生的爭議及思考。主要包括:關(guān)于圣約觀念的發(fā)展、對圣約模式的思考;對于教會猶太性表述的再思考;兩教對話的困境、以及兩教對話所處的層次;對于反猶主義的進(jìn)一步反思;天

4、主教方面對于向猶太人傳教的態(tài)度以及修改“耶穌受難日”禱文事件。第四章圍繞與梵二會議相關(guān)的其他爭議問題而展開，包括天主教會對于以色列國的態(tài)度;以及教會對大屠殺的反思，天主教方面對于反猶主義與反猶太教行為的區(qū)分等等。第五章側(cè)重論述猶太教方面對于上述問題的回應(yīng)，以及猶太教內(nèi)部不同的對話態(tài)度及參與度較低的原因。第六章是結(jié)語部分。本文認(rèn)為，兩教在對話之中逐漸開始相互尊重彼此的宗教信仰表達(dá)，在堅守自己的信仰同時能夠“按其所是地尊重對方”，這是一個很