朱熹“中和說”研究_20336.pdf

1、“中和”問題又稱“未發(fā)已發(fā)”問題?！吨杏埂氛f：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。”宋明理學(xué)家非常重視《中庸》提出的這一問題，紛紛對(duì)此加以闡發(fā)，把它作為道德修養(yǎng)論和心性哲學(xué)的主要內(nèi)容。一般認(rèn)為，作為宋明理學(xué)之集大成者的朱熹的哲學(xué)思想發(fā)展和完善的關(guān)鍵，也就是“中和”學(xué)說。牟宗三先生說，“要講朱子的學(xué)問，就得了解他思考的過程，了解他生命集中和真正用功的問題是什么，就得從‘中和’問題開始?！敝?/p>

2、子研究“中和”問題經(jīng)歷了兩個(gè)階段，實(shí)現(xiàn)了兩次飛躍，由“中和舊說”向“中和新說”演進(jìn)，而新說一旦提出，他的思想體系就基本定了。 朱子早年出入釋老，至三十歲左右始?xì)w返儒學(xué)，37歲提出“中和舊說”，欣喜若狂，相當(dāng)自信。但僅三年后即40歲時(shí)，又出現(xiàn)了新的“凍解冰釋”，為什么朱熹在這么短的時(shí)間內(nèi)會(huì)有“中和說”上的兩次飛躍?難道“舊說”全是謬誤嗎?“新說”與“舊說”的區(qū)別何在?這都是值得探討的問題。本文先以綱領(lǐng)式的介紹朱子的“中和說”，包括