先秦儒家的道德自律思想研究.pdf

1、在中國傳統(tǒng)文化中，先秦儒家道德思想的突出地位和特殊意義尤為引人矚目，先秦儒家道德思想是中國傳統(tǒng)道德文化初具雛形并走向成熟的重要階段，而道德自律思想是先秦儒家道德體系的精髓，反映了春秋戰(zhàn)國時期特殊的時代背景。先秦儒家不僅在人性論的基礎(chǔ)上，注重發(fā)揮人的主觀能動性，實現(xiàn)外在“禮”的內(nèi)化，使道德自律思想在“仁”的理論支撐之下更加豐富和厚重，而且其道德自律思想中蘊含了道德自律實現(xiàn)路徑的重要內(nèi)容，具有一定的現(xiàn)實可操作性，對于解決當(dāng)代道德問題無疑具有

2、某種借鑒價值。
　　本文系統(tǒng)考察了先秦儒家道德自律思想形成的時代背景和人性論基礎(chǔ)，在對先秦儒家道德自律思想進行正確定位的基礎(chǔ)上，論述先秦儒家道德思想實現(xiàn)的目標導(dǎo)向和實現(xiàn)路徑，進而挖掘其對當(dāng)代社會主義道德建設(shè)的借鑒意義。
　　第一部分主要論述了先秦儒家道德自律思想的形成，立足于春秋戰(zhàn)國時期特殊的現(xiàn)實社會狀況，從經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)和文化背景三個方面追溯先秦儒家道德自律思想形成的社會歷史背景，并探討了其道德自律思想形成的理論來源，

3、揭示了其道德自律思想得以產(chǎn)生的人性論依據(jù)。
　　第二部分運用道德自律的一般原理，對先秦儒家道德自律思想進行定位，并概括分析先秦儒家道德自律思想基本特點。作為先秦儒家道德體系的目標實現(xiàn)機制，其道德自律思想是對道德的一種本義回歸。先秦儒家以“圣人”和“君子”作為目標范型，提出了道德自律實現(xiàn)的途徑，具有鮮明的特色，為后世道德理論奠定了深厚的理論基礎(chǔ)。
　　我們必須運用歷史辯證法以理性的態(tài)度來審視先秦儒家道德自律思想，對其進行客觀的

4、評析。由于歷史和階級的局限性，先秦儒家道德自律思想具有不可避免的局限性，對主體和中國社會產(chǎn)生了一些負面影響。文章主要從主體和社會運作機制評析了先秦儒家道德自律思想積極與消極兩方面的歷史價值，只有取其精華、去其糟粕，才能使其真正在現(xiàn)今社會發(fā)揮有益的指導(dǎo)作用。
　　第三部分展開先秦儒家道德自律思想的現(xiàn)代啟示的總結(jié)。對先秦儒家道德自律思想內(nèi)容的研究、思想的評析，最終落腳點還是為了能對現(xiàn)代社會道德建設(shè)和人的道德自律產(chǎn)生啟示，這些啟示能夠幫