晏陽初、梁漱溟鄉(xiāng)村教育思想比較.pdf

1、晏陽初、梁漱溟是我國近代著名的鄉(xiāng)村教育家、鄉(xiāng)村建設(shè)實踐者，在國內(nèi)外享譽盛名。作為愛國知識分子，在民族危亡的時刻，他們?yōu)閷で缶葒房嗫嗵剿?，共同走上了鄉(xiāng)村教育的道路。他們認(rèn)為中國以農(nóng)立國，百分之八十幾的人口都生活在農(nóng)村，要挽救內(nèi)憂外患的中國，就要從鄉(xiāng)村著手，以教育的手段來重建鄉(xiāng)村，這才能抓住救亡的關(guān)鍵。晏陽初的河北定縣實驗與梁漱溟的山東鄒平實驗就是在這一特殊背景下實施的，他們的鄉(xiāng)村教育思想對我國的農(nóng)村教育產(chǎn)生了巨大的影響。
　　晏

2、陽初留學(xué)美國，深受儒家民本思想和基督教的洗禮，具有現(xiàn)代的民本政治觀念。梁漱溟一生致力于對中國傳統(tǒng)文化和儒家思想進(jìn)行研究，被譽為“現(xiàn)代新儒家”，他從文化的道路上尋求中國的自救之道。由于不同的個人信仰和教育經(jīng)歷等，使得他們在思想上各具特色，頗不相同。晏陽初把中國的問題歸結(jié)為愚窮弱私四種現(xiàn)象，針對這四類現(xiàn)象，他提出用文藝教育治愚、生計教育治窮、衛(wèi)生教育治弱、公民教育治私的四大教育內(nèi)容，認(rèn)為只要對癥下藥，就能培養(yǎng)出知識力、生產(chǎn)力、強(qiáng)健力與團(tuán)結(jié)力

3、四力兼?zhèn)涞默F(xiàn)代新民，實現(xiàn)民族再造。梁漱溟從文化入手解決中國的問題，他認(rèn)為中國問題實質(zhì)上就是極其嚴(yán)重文化失調(diào)問題，因此，積極的創(chuàng)造一種新文化才是關(guān)鍵。梁漱溟以傳統(tǒng)文化為依托對中國問題進(jìn)行思考，這種思考下探索出的鄉(xiāng)村教育的主張與實踐在今天仍然具有重要的參考價值。雖然他們著入點不同，但都希望通過教育對鄉(xiāng)村的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面進(jìn)行改造，從而實現(xiàn)農(nóng)村的復(fù)興，進(jìn)而實現(xiàn)中華民族的復(fù)興。文章主要運用對比的方法，闡述和探討了晏陽初與梁漱溟在推行鄉(xiāng)