梅奧的人際關(guān)系學(xué)說(shuō)與我國(guó)的人本管理.pdf

1、二十世紀(jì)初，資本主義國(guó)家爆發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在當(dāng)時(shí)的狀況下，繼續(xù)使用古典的管理理論已不能化解嚴(yán)峻的勞資矛盾。為了尋找解決問(wèn)題的方法，梅奧通過(guò)霍桑實(shí)驗(yàn)一共四個(gè)階段的研究，建立了人際關(guān)系學(xué)說(shuō)，提出了“社會(huì)人”假說(shuō)，發(fā)現(xiàn)了非正式組織的存在及其作用，認(rèn)為員工積極性的高低在于其需要的滿足程度。梅奧的人際關(guān)系學(xué)說(shuō)使管理的重心由“物”轉(zhuǎn)為“人”，是管理思想史的一次重大轉(zhuǎn)折，為行為科學(xué)的研究開(kāi)辟了新的方向。
　　由于受其所處歷史時(shí)代的影響，梅奧的人際

2、關(guān)系學(xué)說(shuō)也有一定的局限性。馬克思的人學(xué)思想批判地汲取了歷史上人道主義、人本主義的合理因素，在唯物史觀的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了關(guān)于人的科學(xué)學(xué)說(shuō)。因此，應(yīng)以馬克思的人學(xué)思想為尺度，正確看待梅奧的人際關(guān)系學(xué)說(shuō)，全面把握人際關(guān)系學(xué)說(shuō)的價(jià)值內(nèi)涵，并給予客觀的評(píng)價(jià)。
　　梅奧的人際關(guān)系學(xué)說(shuō)包含有豐富的人本管理思想，是現(xiàn)當(dāng)代人本管理理論發(fā)展的直接來(lái)源。面對(duì)梅奧的人本管理思想的精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，正確的做法應(yīng)該是挖掘其價(jià)值，去其糟粕，而不是一味的否定。我國(guó)的人