揚雄《法言》之管理思想研究.pdf

1、作為兩漢之際著名的哲學家、文學家和語言學家的揚雄，有多篇賦文、著作留世，其中《法言》一書在其生前并沒有盛行于世，但在其死后四十年大行天下，為人所賞識。學界主要從文學和哲學兩個角度來研究《法言》，現(xiàn)已有多篇學術論文成果發(fā)表。本文試著從中國管理哲學角度來研究揚雄《法言》書中所蘊含的管理思想。
　　 本文從人性假設、管理主體和管理客體三個方面來分析揚雄《法言》所蘊含的管理思想。人性假設是管理的基礎和前提。揚雄在繼承儒家性善論的基礎上，

2、吸取了道家的混沌思想，認為“人之性也，善惡混”，并引入“氣”的概念來解釋善惡的對立統(tǒng)一，提出“善惡混”的人性假設，并依據(jù)“善惡混”的人性假設，揚雄提出塑造“全性之人”的主體自我管理和施行“中和之政”的立身為政的客體管理。揚雄從道、德、仁、義、禮等五方面內(nèi)容論述“全性之人”，這五方面內(nèi)容是“一人而兼統(tǒng)四體”共同構成主體自我管理所要實現(xiàn)和追求的理想人格和道德境界。個體自我在完成主體自我管理之后，為“立身為政”的客體管理所服務。針對為政之道，