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文檔簡介
1、孔子這位春秋時(shí)期的偉大的思想家在給我們留下寶貴的精神財(cái)富的同時(shí)也留下了層出不窮的爭論.尤其是在孔子的政治思想上,聚訟最多.人們往往認(rèn)為其迂闊不實(shí),不足以用來實(shí)際操作.實(shí)際上,孔子既沒有關(guān)注政治生活中的權(quán)力運(yùn)作模式,也沒有在理論上給出其政治思想可欲的證據(jù);而只是從人的完成的角度提出了個(gè)人德行修養(yǎng)的必要性.為了說明這一點(diǎn),本文擬先從孔子的志向出發(fā),揭示了他對(duì)理想生存狀態(tài)的精神訴求.其次,在此訴求的激勵(lì)下,孔子是如何重新定義"政治",如何使政
2、治活動(dòng)從"正人"變?yōu)?正己".以至于"政"在孔子的眼中變成一條以"仁""知""勇"等品德來修煉自己以成圣的路徑,而不是人們傳統(tǒng)理解的政治統(tǒng)治或者政治治理.同時(shí),"為政"也不一定非得與"地位"緊密相關(guān),主要的是與個(gè)人的心性、品質(zhì)有關(guān).再次,本文還細(xì)致地論述了"為政以德"思想的其他核心概念,如"仁治"、"禮治"、"利"、"教化"與"無為"等.在接下來的部分,則是指出了德治的承擔(dān)者——理想人格.最后,基于我們對(duì)于孔子思想考察視角的變化,本文指
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