A Comparative Study on Style Translation of Poetry in Hong Lou Meng_30280.pdf

1、《紅樓夢》詩詞風(fēng)格翻譯的對比研究,清代曹雪琴所作章回體長篇小說《紅樓夢》是我國古代四大名著之一，是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，而其中形式多樣的古典詩詞作為全書重要的部分，更是具有亙古璀璨的藝術(shù)價值。從19世紀(jì)起，《紅樓夢》這部古典文學(xué)之瑰寶已被譯成多種文字在全世界廣泛流傳。迄今為止，最有影響的兩個全譯本產(chǎn)生于二十世紀(jì)七十年代，即由楊憲益、戴乃迭夫婦合譯的譯本，簡稱楊譯本和由大衛(wèi)·霍克斯與約翰·閔福德翻譯的譯本，簡稱霍譯本。

2、
　　20世紀(jì)前期及中期，關(guān)于《紅樓夢》詩詞研究的文章比較少而且零散。從70年代開始，研究《紅樓夢》詩詞的文章開始多起來，也出現(xiàn)了許多《紅樓夢》詩詞研究專著，它們分別探討了《紅樓夢》詩詞的淵源、含義、特點、作用及所體現(xiàn)的文藝思想等，并形成了專題研究。近年來，對于《紅樓夢》詩詞的翻譯研究主要從以下幾個角度:元功能的分析，詩歌隱喻遷移，詩歌隱喻與詩歌主題的異化翻譯等，也有許多學(xué)者從不同角度研究其中詩詞風(fēng)格的傳譯情況，如從相對對等角度，

3、從關(guān)聯(lián)理論角度，從劉宓慶風(fēng)格符號系統(tǒng)角度，以及從德國功能派翻譯角度等來分析。
　　本課題將以“三美”論的相關(guān)知識為理論依據(jù)，以“三美”論為理論框架，以平行語料庫作為輔助，對《紅樓夢》中詩詞上的風(fēng)格傳譯進(jìn)行對比研究。對比分析在不同文化背景下，楊譯本和霍譯本在風(fēng)格傳譯上的區(qū)別，旨在闡明風(fēng)格傳譯上需特別注意的因素，進(jìn)而做出比較，評析譯本中詩詞的風(fēng)格是怎樣做到傳譯的，從而證明詩歌的可譯性。而且，以往對于紅樓夢的研究主要集中在定性研究，而本

4、文主要采用定性分析的研究方法，并結(jié)合一定程度的定量分析為輔助。選取《紅樓夢》詩詞原作和兩個譯本為語料，首先對其原作的風(fēng)格進(jìn)行認(rèn)定和歸類，然后結(jié)合兩個譯本，從三美論的角度進(jìn)行對比分析，運用SPSS軟件輔助研究哪本譯作在那些方面更好地保留了原作的風(fēng)格，達(dá)到了相對對等。
　　許淵沖先生是我國著名的翻譯家及翻譯理論家，為我國的文學(xué)翻譯事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)。同時，許先生在翻譯理論方面也有頗多造詣，他提出了一系列頗具實踐指導(dǎo)價值的翻譯理論，“三

5、美”論（也稱“三美”原則、“三美”說等），便是其中之一。作者選用三美理論作為理論框架的原因在于:將中文意美、音美、形美這三大特點用于翻譯，特別是用于完美體現(xiàn)了這三大優(yōu)點的中國古詩詞的翻譯，可以說是許淵沖的匠心獨到之處。詩詞講究意境，真正的意境美必能“感動讀者的心”，因而，意境成了詩歌譯本再現(xiàn)原詩并擁有自身活力的源泉和基石。
　　同時，筆者還受到了來自于中國知網(wǎng)上曲莉莉名為:《英漢詩歌互譯中實現(xiàn)相對對等》（曲莉莉，2007）的碩士學(xué)

6、位論文的啟發(fā)，此篇論文在奈達(dá)功能對等理論的基礎(chǔ)上借用了“相對對等”一詞并賦予其更多的內(nèi)涵，以此提出翻譯應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。為使源語和目的語之間的轉(zhuǎn)換有一個標(biāo)準(zhǔn)，減少差異，尤金·A·奈達(dá)從語言學(xué)的角度出發(fā)，根據(jù)翻譯的本質(zhì)，提出了著名的“動態(tài)對等”翻譯理論，即“功能對等”。在這一理論中，他指出“翻譯是用最恰當(dāng)、自然和對等的語言從語義到文體再現(xiàn)源語的信息”。
　　本課題擬以源自《紅樓夢漢英平行語料庫》中的詩詞原作和兩個英譯本詩詞為研究對象，旨

7、在調(diào)查、分析和研究兩個英譯本詩詞風(fēng)格傳譯上的異同，并探討如何從“三美”角度來提高英譯詩歌的風(fēng)格相對對等程度。從研究手法來看，本文可粗略分為定性分析和定量分析兩部分。在論文前部主要采用了定性分析，首先在引言介紹部分對《紅樓夢》中原文詩詞的作用并對其進(jìn)行了風(fēng)格認(rèn)定，筆者認(rèn)為:《紅樓夢》中的詩詞在整體風(fēng)格上具有三大特征:一是豐富的詩詞形式和修辭機制;二是詩詞的整體敘事風(fēng)格;三是憂傷的情感風(fēng)格。同時，筆者提出了該研究的基本步驟和研究問題。本課題

8、的研究重點是找出以下兩個問題的答案:
　　1)從許淵沖“三美論”的角度來看，《紅樓夢》兩個英譯本中哪個譯本比較而言更好地做到了原文風(fēng)格的傳譯？
　　2)達(dá)到詩詞翻譯中相對對等需要注意什么？
　　文章在定性分析部分選取了近三十首詩詞原作和兩個英譯本從詞匯、句法、篇章三大層面分別進(jìn)行了細(xì)致的對比研究和分析，并在其中的每一層面套用許淵沖“三美”論對譯本的翻譯情況進(jìn)行比較。
　　定量分析位于篇章層面中意美、音美和形美的后

9、部分，選取了共六十首詩詞原作及譯本，其中包括了定性分析中的三十首詩詞。運用了SPSS系統(tǒng)輔助作圖，在意象和音律上用數(shù)據(jù)直觀地表現(xiàn)出楊譯本和霍譯本的不同之處。
　　總體來說，研究表明導(dǎo)致楊譯本和霍譯本產(chǎn)生差異的原因有三點:迥異的文化大背景、個人差異和翻譯目的差異。在認(rèn)知思維模式上，漢英兩種語言分別屬于不同的文化背景，因而詞匯，語義和句法均不相同?；艨怂故怯麧h語言學(xué)家，楊憲益是我國著名翻譯家，由于兩人的思維模式在兩個不同的文化背

10、景中形成，因而對《紅樓夢》原著的理解也不盡相同。關(guān)于翻譯目的，楊憲益旨在弘揚中國傳統(tǒng)文化，將我國古典名著傳播給西方讀者;而霍克斯意在降低西方讀者對古典原著的解讀障礙。
　　定性分析研究結(jié)果表明:第一在詞匯層面，在意美傳達(dá)上，楊譯本在翻譯文化空缺詞和不同聯(lián)想意義詞時更具整體性，較霍譯本相對而言達(dá)到了相對對等。在音美重塑上，筆者指出優(yōu)秀的翻譯者應(yīng)盡力將詩詞中的音韻風(fēng)格傳達(dá)給目標(biāo)語讀者。定性分析表明楊譯本和霍譯本均在音美上努力再現(xiàn)原文風(fēng)

11、格。在形美上，楊譯本在詩行中的音節(jié)數(shù)方面較霍譯本平整的詩句而言稍有欠缺。第二，在句法層面上，楊譯本為與原文一致，更多地保留了詩詞原作中相應(yīng)的名詞，而霍譯本更傾向于運用動詞來表現(xiàn)。此外，兩個譯本均采用了名詞補充法。對于修辭風(fēng)格的傳譯，楊譯本更好地保留了以下修辭機制:明喻、暗喻和引喻;霍譯本在通過加注來解決雙關(guān)語翻譯方面表現(xiàn)得更為出色。
　　通過SPSS系統(tǒng)輔助，定量分析在篇章層面表明:在所選取的六十篇《紅樓夢》詩詞中，楊譯本和霍譯本

12、字?jǐn)?shù)均超過了詩詞原作，其中楊譯本總字?jǐn)?shù)最多。另外，楊譯本共刻畫了492個意象，與霍譯本408個意象相比較，更接近原文風(fēng)格。在音美方面，霍譯本更注重押韻，押韻率達(dá)到96.7％，相對楊譯本韻率為73.3％而言，更好地達(dá)到了詩詞風(fēng)格的傳譯。對于四行詩的翻譯，在押韻形式上兩個譯本也存在不同:楊譯本使用abab形式明顯高于aabb式;而霍譯本更傾向于運用aabb式，從音美上來看，霍譯本更有優(yōu)勢。在形美上，楊譯本在整齊度上略遜于霍譯本，這與之前的定

13、性分析相吻合。
　　為達(dá)到詩詞翻譯中的相對對等，首先應(yīng)盡可能地保留原作中的意象來盡現(xiàn)原文風(fēng)格，其中翻譯的度需要格外注意，因為過多的歸化翻譯可能會造成原文傳統(tǒng)文化的喪失。筆者更傾向于使用異化翻譯策略，同時可以加注來使異域讀者理解譯文更加透徹。在音美的實現(xiàn)中，需要注意韻律和音節(jié)的使用。即:原文用韻，譯文盡量用韻;詩行的音節(jié)數(shù)如能保持一致則效果更佳。在形美上，盡量保持原文外觀，即:原文是古體詩，則譯文也應(yīng)看起來與古體詩樣式相似。