A Comparative Study of Two English Versions of Zhong Yong by Legge and Ku Hungming from the Perspective of Postcolonial Translation Theory_20951.pdf

1、晚清時期，中國陷入半殖民地半封建社會的泥沼，社會形勢內(nèi)憂外患。中國的文化身份也因國勢的衰弱瀕臨世界文化的邊緣。愛國人士為了拯救中國，爭相引入西方的先進文化和科學技術，試圖將中國從這一片頹廢中挽救回來。而這些先進的思想和技術同時也帶來了不可避免的負面影響，首當其沖就是愈加拉大了中西方文化交流的赤字，中國文化身份也長期處于被書寫的被動狀態(tài)中。在這樣一片全民倡導西學的大環(huán)境下，辜鴻銘和理雅各卻反其道而行之，他們努力將真實純粹的中國傳統(tǒng)文化較少

2、到西方去。他們的譯作如《大學》、《中庸》、《論語》得到了西方讀者的高度贊譽。
　　后殖民翻譯理論為我們研究辜鴻銘和理雅各的儒家經(jīng)典英譯提供了全新的視角。在該理論的指導下，辜鴻銘和理雅各的翻譯行為在當時特殊的社會文化背景中有其必要性和合理性。后殖民翻譯關注譯本生成外部的制約條件（權利關系、政治因素、文化差異等）及其生成后對目標文化的影響。在這個基礎上，本文著重分析了辜鴻銘和理雅各的譯作以及他們采取的翻譯策略。期望能夠探討辜鴻銘和理雅

3、各的儒經(jīng)英譯在中國文化身份構建中祈禱的獨特作用，并為后殖民理論的研究和今后的中國古典典籍英譯帶來一些啟示。
　　本文首先介紹了文章的研究對象、研究問題和研究方法;其次，對后殖民主義理論的產(chǎn)生和發(fā)展進行了回顧，重溫了學者們對后殖民主義理論的建設;然后，論文從語言、文化和風格三個層面具體地分析和比較了辜鴻銘和理雅各的譯作;最后結(jié)合前篇的論點論據(jù)，從后殖民主義翻譯理論的角度對辜理二人的作品進行了深層次的對比研究。
　　通過詳實的資