從《淮南子》到《抱樸子》看道家與道教養(yǎng)生觀的演進(jìn).pdf

1、中圖分類號：K234UDC：900密級：公開學(xué)校代碼：10094訶l￡餌為尤李碩士學(xué)位論文(學(xué)歷碩士)從《淮南子》到《抱樸子》看道家與道教養(yǎng)生觀的演進(jìn)TheEvolutionofTaoismandTaoistRegimenClaimsConcludedFromHuaiNanZito’’BaoPuZifl作者姓名：劉娟娟指導(dǎo)教師：王俊才教授學(xué)科專業(yè)名稱：中國史研究方向：中國古代思想史論文開題日期：2014年12月1日摘要人的生命短暫，正如

2、莊子所言“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已”。因此人們一方面注重身體的保養(yǎng)，另一方面則企盼生命的綿延，尋求延續(xù)生命的方法。自古以來，人類各民族在如何生存、如何養(yǎng)生的問題上都有自己的探索和主張，而中華民族在這方面表現(xiàn)尤其突出，比如最早的典籍“三墳”，除了《易經(jīng)》是從天地宇宙的大宏觀探討健康人生外，《內(nèi)經(jīng)》與《本草經(jīng)》則直接針對人類生命如何固本扶正、從萬物獲得能量保證健康長壽展開探索，并且較早的形成了完整的理論和實踐體系，這在全球民族之

3、林屬于絕無僅有。華夏文明多元一脈，重視養(yǎng)生是其特色之一，而道家與道教養(yǎng)生是我國古代養(yǎng)生學(xué)中特色顯著并尤為重要的部分。漢初《淮南子》的出現(xiàn)可謂是我國古代道家養(yǎng)生學(xué)的標(biāo)志性豐碑，這部著作總結(jié)了先秦道家的養(yǎng)生思想，尤其詳論截至漢初黃老道家的養(yǎng)生主張，是古代道家養(yǎng)生思想的集大成之作。東晉葛洪《抱樸子》的完成，不僅標(biāo)志著道教理論的成熟，而且更是早期道教養(yǎng)生思想系統(tǒng)總結(jié)之作，特別在長生成仙理論方面的貢獻(xiàn)突出。本文以這兩部著作所體現(xiàn)的養(yǎng)生思想為切點(diǎn)，

4、從道家的學(xué)術(shù)理路與道教的宗教模式對比分析兩者的養(yǎng)生主張，在心神形氣的側(cè)重方面、養(yǎng)身與治國的關(guān)系方面、長生成仙的設(shè)計方面等展開梳理，辨析其繼承與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，并將道家與道教養(yǎng)生思想從老莊思想為代表的先秦道家養(yǎng)生、《淮南子》以黃老道為主的養(yǎng)生學(xué)、兩漢魏晉時期的道教養(yǎng)生、《抱樸子》對道教養(yǎng)生學(xué)的繼承與發(fā)展幾個方面進(jìn)行歸類梳理，進(jìn)而對這一時期道家與道教的養(yǎng)生主張能有一個更加清晰與全面的展示，了解養(yǎng)生思想由理論到實踐，由學(xué)術(shù)探討到宗教傳播，由士