日本創(chuàng)價學(xué)會創(chuàng)價理念研究——以池田大作為中心.pdf

1、本文通過對日本創(chuàng)價學(xué)會創(chuàng)價理念的系統(tǒng)梳理，從三個時期論述了創(chuàng)價理念的內(nèi)容和價值。一、創(chuàng)價理念的淵源；二、創(chuàng)價理念的雛形：三、創(chuàng)價理念的確立。 在創(chuàng)價理念的淵源時期，創(chuàng)價理念是在創(chuàng)價學(xué)：會成立后不斷發(fā)展、完善、建構(gòu)起來的理論體系。創(chuàng)價學(xué)會全稱日蓮正宗創(chuàng)價學(xué)會，是日蓮宗派別之一的日蓮正宗信徒組織，創(chuàng)立于1930年。日蓮正宗創(chuàng)價學(xué)會奉《南無妙法蓮華經(jīng)》為正典，宣傳五綱和三大秘法，以口唱《妙法蓮華經(jīng)》作為本門的題目。總的來說，創(chuàng)價學(xué)會的

2、核心理念是創(chuàng)價，創(chuàng)價即創(chuàng)造生命的價值。 在創(chuàng)價理念的雛形時期，創(chuàng)價理念主要體現(xiàn)在第一代會長和第二代會長的思想和主張上。牧口常三郎是創(chuàng)價學(xué)會的第—代會長，他主張開展以創(chuàng)價理念為指導(dǎo)的教育活動，創(chuàng)價理念在此時主要體現(xiàn)在牧口常三郎的教育觀和價值論上。他把新康德主義“真、善、美”的價值論加以改造，認為真理屬于認識論范疇而不是價值，只有“利、善、美"才構(gòu)成價值的內(nèi)容。認為生活的目的是追求幸福，而幸福是通過獲得“利、善、美”的價值來實現(xiàn)的。

3、教育的目的是培養(yǎng)創(chuàng)造“利、善、美”價值的人才。 創(chuàng)價理念在第二代會長戶田城圣時期，多體現(xiàn)在如何對待生命這個問題上。他認為世界萬物的本原既不是物質(zhì)，也不是精神，其本質(zhì)為“色心不二”的生命。宇宙本身就是—個大的永恒的生命體，無始無終，連綿不斷，^死后，生命復(fù)歸宇宙生命體之中，遇緣再生新的生命。宇宙生命的本質(zhì)用佛法來表示，就是《妙法蓮華經(jīng)》。 在創(chuàng)價理念的確立時期，創(chuàng)價學(xué)會的第三代會長池田大作帶領(lǐng)日本創(chuàng)價學(xué)會走向國際化。創(chuàng)價理

4、念主要體現(xiàn)在池田大作提出的生命哲學(xué)和人學(xué)思想上。生命哲學(xué)是池田大作創(chuàng)價理念的核心和根本，宇宙大生命觀是他生命哲學(xué)的前提和基礎(chǔ)，他認為宇宙和生命合二為一，之所以出現(xiàn)生命，是因為在無生命的地球內(nèi)部，存在著向生命發(fā)展的方向性，提出生命本身不僅是作者，也是作品的觀點，并且對戶田城圣“色心不二”的生命本質(zhì)論做了進—步發(fā)展。人學(xué)思想是池田大作創(chuàng)價理念的特色。其中生命尊嚴學(xué)說是他人學(xué)思想的核心和精髓。他提出—切都是生命，—切生命都是尊嚴的，—切生命的