晚象德治思想意蘊發(fā)微.pdf

1、廈門大學學位論文原創(chuàng)性聲明本人呈交的學位論文是本人在導師指導下，獨立完成的研究成果。本人在論文寫作中參考其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表的研究成果，均在文中以適當方式明確標明，并符合法律規(guī)范和《廈門大學研究生學術(shù)活動規(guī)范(試行)》。另外，該學位論文為()課題(組)的研究成果，獲得(資助，在()課題(組)經(jīng)費或?qū)嶒炇业?實驗室完成。(請在以上括號內(nèi)填寫課題或課題組負責人或?qū)嶒炇颐Q，未有此項聲明內(nèi)容的，可以不作特別聲明。)聲明人。簽孫楊C3，杯z／

2、“年z旯日內(nèi)容提要內(nèi)容提要本文主要探討了《周易》通過易象所表達的德治思想。全文共分為五大部分：引論；德治的途徑：君子修德；德的內(nèi)容：謙虛、誠信、循禮；德政的實施：民本和慎刑以及易象的婦德觀、余論等內(nèi)容。在引論部分，本文闡述了選題緣起與研究現(xiàn)狀、選題的價值與意義、論文的研究方法、易象德治思想發(fā)秘等問題。作者認為，《周易》是中華文化中的一部重要元典，被儒家稱為“群經(jīng)之首”，被道家稱為“三玄之冠”，是中國文化的“大道之源”，稱為中國文化的源頭

3、活水。在中國漫長的封建社會之中，《周易》一直被尊奉為神圣的經(jīng)典。在《周易》經(jīng)傳的文本里，有很多內(nèi)容可以納入德治思想的范疇。首先，《周易》文本非常重視君子修德；其次，《周易》有一些卦表達的是儒家道德的具體內(nèi)容；再次，《周易》文本還有豐富的民本和慎刑思想，民本思想和慎刑思想是儒家德治思想在政治上的體現(xiàn)，是古代德治思想內(nèi)容的一部分；最后，在《周易》之中，也有很多卦辭和爻辭涉及到婦德問題。認真研究《周易》通過易象所表達出來的德治主張，取其精華，

4、去其糟粕，對于今天的道德建設具有重大的借鑒意義。綜觀易象所表達的德治思想，主要有以下幾個特點：第一，比較重視君子個人的道德休養(yǎng)，第二，易象對德治思想的表達，是通過明天道而及人事的方式進行的，充分體現(xiàn)了天人合一的思維理路。論文第一章，探討了易象的修德思想意蘊。作者認為，《周易》非常重視君子修德，這些德治思想包括君子修德的起點，君子修德的過程以及君子德行與濟世情懷。這些關(guān)于君子修德的主張都是通過易象來表達的。具體說來，《小畜》卦表達了“君子

5、之人欲成大業(yè)，必先修德”的修德主張；《蒙》卦表達了“果行育德”的修德思想；《大畜》卦表達了“多識前言往行”的修德方法；《益》卦表達了“見善則遷有過則改”的修德方式，《艮》卦表達了“君子以思不出其位”的修德理念，《震》卦表達了“恐懼修省”修德措施，《否》卦表達了“以儉德避難”的修德觀點，《漸》卦表達了漸進修德的修德意涵；《升》卦表達了“積小以高大”的修德旨趣；《坎》卦表達了“常德行、習教事”的修德導向；《蹇》卦表達了“君子以返身修德”的修