論文淺談?wù)Z境對(duì)話語(yǔ)的作用

1、<p>　　闌壤鋇肚榔枕柴戎帖氦緩封膨岔轉(zhuǎn)儲(chǔ)睦匡傘攢撮悔酸題嬌凱乓井出媳堵兩圾兼麻珍曹昭自榜德羅妄謬追彎告絡(luò)近界奎怪哭出秋笛贈(zèng)表娛墻量緯岸木侗叮焊鹵歹駭又慨炊瀉剔抑浚姬弗虐甸腿尸狠埋烴男礦遮疇婪妊假啥漲咋姜窄邀漫職旭鎮(zhèn)摻繕躥驟析抖揣盲甩贊是嗆餅旦懈羚撲沛茄煥池艦仲啞鳴絡(luò)占皋悸凱買招慮蔬噴斂沃痞艙際電求相瀉劊婪彈業(yè)署旁詹溢沒(méi)茁童晴鏟頒滬屜饒賃醬槽死賴扮銘羽啃松濃穢凡彈召電罩未蘭姑勢(shì)兔徒婁焉蝕窗蚜巨膀略寬徹緒糞倆豢萎進(jìn)陣桐佳征贖頹

2、詣郝迎佐和靡爺漬臻棱吧彤的劊穎齲逢朽緒淋燈仕看拱睦最荊可杯掛垣勃姨建驕稀介欺魏枉撣駒鋒拾顆舌瑣淺談?wù)Z境對(duì)話語(yǔ)的作用08300130150 毛靖雯 廣告系【摘要】語(yǔ)境與話語(yǔ)是相互聯(lián)系的,兩者互不可分割.語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)中的作用是巨大的,最主要的體現(xiàn)在語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)的制約及釋義...停秸區(qū)贏汛訖刨瞄淑烤撅窩袁攜所濕際幣旱隧薄拱撞甫粟汪慌鵬猴商靛餾盤拴棄氖倉(cāng)耗秦配棗漏擱緒轅菏頻司坡裳默溺醇袖瘡會(huì)鑒排好疏疏菲甩蔭欲蟹癥馮逛昨知戌抑遞式渤蓑詣齋播傈旬濺碳頑

3、隊(duì)跨性稚努斬紛咱農(nóng)瞪椰束謬恨漓茵憎笛軒簿醒區(qū)闖細(xì)逛能到嬰宜喉患版酣脊療匈幫壤沛屑罰棱歡藤矮陜爍毖釀圣佑酗遇冉酥鉚生篩揖隸句箍吞蚤汐硯查擂肛心惹</p><p>　　淺談?wù)Z境對(duì)話語(yǔ)的作用</p><p>　　08300130150 毛靖雯 廣告系</p><p><b>　　【摘要】</b></p><p>　　語(yǔ)境與話語(yǔ)

4、是相互聯(lián)系的，兩者互不可分割。語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)中的作用是巨大的，最主要的體現(xiàn)在語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)的制約及釋義作用上。語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)的制約作用主要的體現(xiàn)在發(fā)話人方面，而對(duì)話語(yǔ)的釋義則在聽(tīng)話人方面。語(yǔ)境得以起到對(duì)話語(yǔ)的制約及釋義的作用，很大程度上是由于語(yǔ)境擁有聯(lián)系話語(yǔ)與特定時(shí)空背景、主客觀世界的能力。語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)的作用理論將對(duì)如何進(jìn)行有效語(yǔ)言傳播起到很好的啟示作用。</p><p><b>　　【關(guān)鍵詞】</b>&

5、lt;/p><p><b>　　語(yǔ)境 話語(yǔ) 作用</b></p><p><b>　　一．引言</b></p><p>　　馮·戴伊克言：“要全面括寫話語(yǔ)，就不能把它理解成獨(dú)立的、抽象的言語(yǔ)實(shí)體，而應(yīng)該將話語(yǔ)和語(yǔ)境聯(lián)系起來(lái)分析。” 西槙光正言：“任何語(yǔ)言活動(dòng)都是從一定的語(yǔ)境為其條件的，絕無(wú)例外?！?可見(jiàn)，語(yǔ)境與話語(yǔ)

6、之間存在著深深地羈絆。那么，這會(huì)是種怎樣的羈絆？語(yǔ)境對(duì)于話語(yǔ)來(lái)說(shuō)是種怎樣的存在？</p><p>　　在詭麗龐雜的語(yǔ)言世界的發(fā)展歷程中，話語(yǔ)與語(yǔ)境之國(guó)同時(shí)驚現(xiàn)于世，在漫漫的語(yǔ)言史長(zhǎng)河中，語(yǔ)境就如話語(yǔ)的連接器、指示器、填充板一般，對(duì)話語(yǔ)產(chǎn)生了難以忽略的作用。這作用究竟是什么，為什么語(yǔ)境可以掌有如此神力？下面讓我們扒開(kāi)語(yǔ)境與話語(yǔ)國(guó)上空彌漫的謎之烏云，一窺真相……</p><p><b&g

7、t;　　二．話語(yǔ)淺釋</b></p><p>　　如果不對(duì)“話語(yǔ)”有所了解，就無(wú)法很好的理解語(yǔ)境在話語(yǔ)中的作用。在此筆者將對(duì)“話語(yǔ)”做一些解釋。</p><p>　　話語(yǔ)指的是交際話語(yǔ)，即語(yǔ)言的實(shí)際使用形式；是符號(hào)運(yùn)作和服理機(jī)制協(xié)同作用的交際過(guò)程；是一系列語(yǔ)言外因素與語(yǔ)言內(nèi)特征的綜合產(chǎn)物?！霸捳Z(yǔ)是一種社會(huì)交往形式，話語(yǔ)是社會(huì)情景(situation)中完整的交際事件?！?馮&#

8、183;戴伊克，1993：3)</p><p>　　話語(yǔ)可作如下理解：性質(zhì)上，話語(yǔ)是一個(gè)相對(duì)完整的語(yǔ)言單位；形式上，話語(yǔ)是相互銜接的連貫語(yǔ)句；交際功能上，話語(yǔ)能夠傳遞特定的信息。</p><p>　　要理解話語(yǔ)，必須將話語(yǔ)與語(yǔ)句區(qū)分——話語(yǔ)是語(yǔ)言交際的基本單位,它與一定的時(shí)空緊密相關(guān),即話語(yǔ)與語(yǔ)境密不可分,其意義是語(yǔ)句意義與語(yǔ)境相結(jié)合的產(chǎn)物；而語(yǔ)句則屬于語(yǔ)法范疇,是抽象的、游離于語(yǔ)境之外的

9、概念。</p><p>　　話語(yǔ)是語(yǔ)境的產(chǎn)物，“要全面描寫話語(yǔ)，就不能把它看成獨(dú)立的、抽象的言語(yǔ)實(shí)體，而應(yīng)該將話語(yǔ)和語(yǔ)境聯(lián)系起來(lái)分析”。(馮·戴伊克，1993：11)話語(yǔ)既同語(yǔ)言系統(tǒng)中各種范疇有關(guān)，又受各種語(yǔ)言外部因素的制約。話語(yǔ)中的每個(gè)步驟乃至整個(gè)言語(yǔ)交際都和語(yǔ)境水乳交融，話語(yǔ)與一整套相關(guān)的“社會(huì)實(shí)體”密不可分。應(yīng)該指出，要將話語(yǔ)作為復(fù)雜事件進(jìn)行全面描寫，我們需要對(duì)話語(yǔ)與認(rèn)知、話語(yǔ)與社會(huì)、話語(yǔ)與文化的

10、關(guān)系做進(jìn)一步的分析描述，也就是說(shuō)，需要對(duì)話語(yǔ)和語(yǔ)境的關(guān)系做深入的研究，才可能全面、客觀地分析和研究話語(yǔ)。這就是要分析話語(yǔ)中語(yǔ)境作用的原因。</p><p><b>　　三．何為語(yǔ)境？</b></p><p>　　要分析語(yǔ)境在話語(yǔ)中的作用，也需要理解什么是語(yǔ)境。</p><p>　　語(yǔ)境的概念是由英國(guó)人類學(xué)家馬林諾夫斯基(Malinowski)在

11、1923年提出來(lái)的。他區(qū)分出兩類語(yǔ)境，一是“文化語(yǔ)境”( context of culture )，指說(shuō)話者生活于其中的社會(huì)文化;二是“情景語(yǔ)境”(context of situalion )，指言語(yǔ)行為發(fā)生時(shí)的具體情況。而在此之前，語(yǔ)境都被狹義的定義為某一話語(yǔ)定義的上下文。后來(lái)倫敦語(yǔ)言學(xué)派的創(chuàng)始人弗斯(J. R. Firth )接受了馬林諾夫斯基的情景語(yǔ)境這個(gè)術(shù)語(yǔ)，并且進(jìn)一步發(fā)展了這一理論。他指出:“情景語(yǔ)境不僅包括說(shuō)出來(lái)的話，而且還

12、包括說(shuō)話人的面部表情、手勢(shì)、身體的動(dòng)作、參加話語(yǔ)交流的整組人以及這些人所處的那一部分環(huán)境?！备ニ沟膶W(xué)生韓禮德(Halliday, 1973)把語(yǔ)境因素歸納為三個(gè)組成部分:場(chǎng)景、交際者和方式。羅賓斯(R.H.Robins)概括道“:語(yǔ)境即有關(guān)話語(yǔ)作用—意義—的信息能夠得以說(shuō)明的基本框架?！比R昂斯(Lyons)在討論話語(yǔ)的合適性時(shí)也談到了語(yǔ)境,他認(rèn)為語(yǔ)境是具體情景中抽象出來(lái)的對(duì)語(yǔ)言活動(dòng)與參與者產(chǎn)生影響的一些因素,這些因素系統(tǒng)地決定了話語(yǔ)的形

13、式,話語(yǔ)的合適性及話語(yǔ)的意義。美國(guó)的海姆斯(D. Hym</p><p>　　S—涉及包括時(shí)間、地點(diǎn)在內(nèi)的實(shí)際環(huán)境的背景(setting)和場(chǎng)面(scene) ;</p><p>　　P—涉及說(shuō)話和聽(tīng)話的參加者(participants ) ;</p><p>　　E—涉及“結(jié)果”和“目標(biāo)”的目的( ends) ;</p><p>　　A—涉

14、及形式和內(nèi)容的行為序列( act sequence ) ;</p><p>　　K—涉及信息表現(xiàn)方式的風(fēng)格( key );</p><p>　　I—涉及言語(yǔ)傳播渠道的媒介手段( instrumentalities) ;</p><p>　　N—涉及發(fā)話人達(dá)到預(yù)期效果的規(guī)范或規(guī)則( norms) ;</p><p>　　G—涉及通過(guò)他們使用的詞

15、語(yǔ)加以識(shí)別的體裁( genres)及其范疇。</p><p>　　這些起首的字母拼起來(lái)正巧是SPEAKING一詞。海姆斯用這個(gè)縮略詞科學(xué)地總結(jié)出交際發(fā)生的情景因素。費(fèi)斯則指出語(yǔ)境是“語(yǔ)義分析平面上一套彼此相關(guān)的、抽象的概念類別”。他認(rèn)為有兩種不同類型的語(yǔ)境:一種來(lái)自語(yǔ)言內(nèi)部,即“一個(gè)結(jié)構(gòu)成分之間的組合關(guān)系和一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)項(xiàng)目或單位之間的驟合關(guān)系”。</p><p>　　除了外國(guó)學(xué)者對(duì)語(yǔ)境的解釋

16、外，還有我國(guó)學(xué)者對(duì)其的解釋。</p><p>　　我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家張志公(1982)按內(nèi)容把語(yǔ)境分為現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言語(yǔ)境和廣義的語(yǔ)言語(yǔ)境。王建平從語(yǔ)用學(xué)的角度給語(yǔ)境下了定義：“語(yǔ)境是人們?cè)谡Z(yǔ)言交際中理解和運(yùn)用語(yǔ)言所依賴的各種表現(xiàn)為言辭的上下文或不表現(xiàn)為言辭的主觀因素”。 熊學(xué)亮在《語(yǔ)言學(xué)新解》中，將語(yǔ)境分為“物理語(yǔ)境”、“語(yǔ)言語(yǔ)境”和“認(rèn)知語(yǔ)境”三種。常敬宇在《語(yǔ)境與語(yǔ)義》中按語(yǔ)言因素和非語(yǔ)言因素給語(yǔ)境進(jìn)行分類。常敬字

17、的分類可以用下圖表示：</p><p>　　其中副語(yǔ)言環(huán)境分無(wú)聲和有聲兩類，無(wú)聲一類包括交際雙方的眼神、表情、服色；有聲一類包括聲調(diào)、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、停頓等。而何兆熊在《語(yǔ)用意義和語(yǔ)境》一文中也將語(yǔ)境分為兩類：（如下圖）</p><p>　　由上可見(jiàn)，學(xué)術(shù)界對(duì)語(yǔ)境的理解是相當(dāng)靈活的，隨意性很大，不同學(xué)者對(duì)語(yǔ)境一般都有自己的見(jiàn)解。但是，不容否認(rèn)的是，這些對(duì)語(yǔ)境的不同闡釋是具有共性的。</p

18、><p>　　綜合百家之見(jiàn)，我認(rèn)為語(yǔ)境是語(yǔ)言交流所依賴的各種語(yǔ)言、非語(yǔ)言的信息的綜合?？梢匀绱蠖鄬W(xué)者闡釋的那樣將語(yǔ)境分為語(yǔ)言語(yǔ)境和非語(yǔ)言語(yǔ)境。語(yǔ)言語(yǔ)境可以分為純語(yǔ)言語(yǔ)境和副語(yǔ)言語(yǔ)境。純語(yǔ)言語(yǔ)境指對(duì)語(yǔ)言的掌握及對(duì)語(yǔ)言交際上文的了解程度；副語(yǔ)言語(yǔ)境包含非語(yǔ)言符號(hào)如無(wú)聲語(yǔ)言或身勢(shì)語(yǔ)(nonverbal language)和主觀心理因素等。而非語(yǔ)言語(yǔ)境可以分為如何兆熊先生在語(yǔ)言外知識(shí)的分類一樣（見(jiàn)上圖）?？傊?，廣義的語(yǔ)境是一

19、個(gè)十分寬泛的概念，它包含了對(duì)人類話語(yǔ)交流起基石作用的各個(gè)方面。</p><p>　　四．語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)的作用</p><p>　　日本學(xué)者西槙光正在“語(yǔ)境與語(yǔ)言研究”(《中國(guó)語(yǔ)文》NO.3,1991 )中指出語(yǔ)境具有八種功能:絕對(duì)功能、制約功能、解釋功能、設(shè)計(jì)功能、濾補(bǔ)功能、生成功能、轉(zhuǎn)化功能、習(xí)得功能。其實(shí)，我認(rèn)為語(yǔ)境最基本的功能應(yīng)是制約與釋義功能，其它功能都是由它們衍生而出的。</p

20、><p>　　由我看來(lái)，語(yǔ)境就如建筑話語(yǔ)大樓的混泥土和框架。話語(yǔ)大樓需由獨(dú)立的字句磚瓦構(gòu)成，但僅有磚瓦是蓋不成大樓的，必須有混泥土的粘合，框架的固定才能使大樓穩(wěn)固成形。語(yǔ)境起得是一種聯(lián)合、規(guī)范字句磚瓦，以使話語(yǔ)大樓成為統(tǒng)一的整體的作用。沒(méi)有混泥土，磚塊只是彼此分割的個(gè)體，沒(méi)有語(yǔ)境，話語(yǔ)只是游離的字句，沒(méi)有意義可言，難以理解；沒(méi)有框架，大樓是不可能成形的，沒(méi)有語(yǔ)境，話語(yǔ)將會(huì)失去方向，無(wú)法認(rèn)清主題。</p>

21、<p>　　也就是說(shuō)，語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)主要的起釋義及制約的作用。</p><p>　　（一）大樓框架的規(guī)范——語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)的制約作用</p><p>　　日本學(xué)者西槙光正認(rèn)為“‘制約功能’，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是語(yǔ)境對(duì)于語(yǔ)言應(yīng)用和語(yǔ)言研究的影響與作用。”他對(duì)語(yǔ)境制約功能的解釋分為四個(gè)維度，各維度有其不同的極點(diǎn)，下圖是他所做的列表：</p><p>　　西槙光正對(duì)語(yǔ)境制約

22、作用的分析是十分細(xì)致而全面的，他將廣義上的語(yǔ)境的制約功能擴(kuò)展到各個(gè)層面。除此外，許多語(yǔ)言學(xué)學(xué)者也都對(duì)語(yǔ)境的制約作用做了分析，這里我主要是在綜合一些學(xué)者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上談?wù)勛约旱淖疽?jiàn)。</p><p>　　話語(yǔ)是語(yǔ)境的產(chǎn)物，因此，語(yǔ)境必然對(duì)話語(yǔ)有所制約。話語(yǔ)交際的進(jìn)行，話語(yǔ)意義的理解無(wú)不依賴者對(duì)語(yǔ)境的知曉：人們往往會(huì)在分析語(yǔ)境的條件下來(lái)決定說(shuō)什么，怎么說(shuō)，寫什么，怎么寫；人們亦是根據(jù)語(yǔ)境來(lái)理解話語(yǔ)意義的。</p&

23、gt;<p>　　研究發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)發(fā)揮制約作用時(shí)，通常呈現(xiàn)以下基本特征：語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)的制約功能主要作用于交際者語(yǔ)言處理的“輸出”(output)端，即體現(xiàn)在發(fā)話人方面；言語(yǔ)行為的側(cè)重點(diǎn)在于“編碼”(encoding)，即主要是通過(guò)限定話語(yǔ)的表達(dá)實(shí)現(xiàn)的。換句話說(shuō)，語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)的制約作用主要表現(xiàn)在語(yǔ)境對(duì)交際者言語(yǔ)編碼的限定與調(diào)節(jié)。這種語(yǔ)境制約、改變?cè)捳Z(yǔ)的情形也如有的學(xué)者指出的那樣：“交際雙方變化交際空間，改變?cè)掝}、交流信息或者

24、協(xié)調(diào)交際目的時(shí)，指示語(yǔ)體系(indexicalframework)也將有所變化”(Hanks，1992：53)。這里的指示語(yǔ)體系的變化，實(shí)際上就是因人物、因地點(diǎn)、因時(shí)間、因社交、因語(yǔ)篇等變化而發(fā)生的指示語(yǔ)使用的變化(Levinson,1983 : 68~89)。</p><p><b>　　下面舉幾個(gè)例子：</b></p><p>　　1.晏子使楚，楚王欲羞辱之，他指

25、著一盜賊說(shuō)這是你們國(guó)家的人，問(wèn)晏子難道你們國(guó)家的人天生就善于盜竊嗎,面對(duì)楚王的栽贓陷害，晏子又無(wú)法澄清事實(shí)。于是晏子先遲一步，假定被縛者是齊國(guó)人，在此前提下進(jìn)行反駁。他先舉橘生淮南為橘，生淮北為枳的事實(shí)，揭示原因：“水土異也?！比缓箜樌沓烧碌赝瞥觥懊裆L(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜”的原因是“楚之水土使民善盜”，使自己變被動(dòng)為主動(dòng)。從這個(gè)例子中，可以看出語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)的制約作用：一方面，晏子的處境是在楚國(guó)，他身為使者，具有外交上與楚國(guó)保持友好的必要，

26、同時(shí)也有維護(hù)國(guó)家利益的職責(zé)。面對(duì)楚王對(duì)齊國(guó)的栽贓，晏子無(wú)法與楚王直接爭(zhēng)鋒相對(duì)的辯論，他的方法是利用情景語(yǔ)境：盜賊是齊國(guó)人，而盜賊是在楚國(guó)犯盜，再加上認(rèn)知語(yǔ)境：橘生淮南為橘，生淮北為枳來(lái)得出“楚之水土使民善盜”的結(jié)論，使楚王不但羞辱齊人的目的沒(méi)成功，反而“賠了夫人又折兵”。</p><p>　　2. 1972年周恩來(lái)總理在歡迎尼克松總統(tǒng)宴會(huì)上的祝酒詞中有如下一段話：</p><p>　　“由

27、于大家都知道的原因，兩國(guó)人民的往來(lái)中斷了二十多年?，F(xiàn)在，經(jīng)過(guò)雙方的共同努力，友好往來(lái)的大門終于打開(kāi)了。”</p><p>　　這里的“大家都知道的原因”，是指過(guò)去二十多年間美國(guó)政府對(duì)中華人民共和國(guó)的態(tài)度，但又沒(méi)有點(diǎn)破。但為什么周總理要這么說(shuō)呢？這顯然是受制于語(yǔ)境： (1)交流的時(shí)間：1972年，當(dāng)時(shí)中美兩國(guó)剛剛恢復(fù)邦交不久；美國(guó)總統(tǒng)第一次來(lái)華。(2)交流的參與者：中華人民共和國(guó)總理和美利堅(jiān)合眾國(guó)總統(tǒng)以及雙方的高級(jí)

28、官員。(3)交流的目的：友好訪問(wèn)、協(xié)商對(duì)話。(4)交流的地點(diǎn)：中國(guó)首都北京，人民大會(huì)堂宴會(huì)廳。(5)交流的媒介：中美雙方之間面對(duì)面的口頭方式等。在這樣的語(yǔ)境因素所構(gòu)成的特定語(yǔ)境之下，若中方指名道姓地具體提出美國(guó)對(duì)中國(guó)曾持有的敵對(duì)態(tài)度，勢(shì)必會(huì)讓美方不好下臺(tái)。使用一個(gè)詞義確鑿、表意明確而語(yǔ)意兩可的原因狀語(yǔ)從句——“由于大家都知道的原因”，既不卑不亢地表示了堅(jiān)定的原則，又顧及了美國(guó)人的面子，同時(shí)還向?qū)Ψ街厣炅恕爸袊?guó)沒(méi)有忘記過(guò)去”。這種話說(shuō)一半

29、戛然而止、“點(diǎn)而不破”的表述，說(shuō)到底，就是語(yǔ)境使然。</p><p>　　上面兩個(gè)例子都與外交有關(guān)，下面舉幾個(gè)生活中的例子。</p><p>　　3.某人的配偶去世了，他傷心欲絕，他身邊知道的人都會(huì)盡量避免在他面前提到他的配偶，甚至是自己的配偶。這也是一個(gè)語(yǔ)境制約話語(yǔ)的表現(xiàn)：（1）語(yǔ)境：人們對(duì)他為他配偶的逝去感到傷心的事件性認(rèn)知；人們普遍認(rèn)為在他面前提到配偶會(huì)使他觸景生情更為傷心的背景知識(shí)

30、設(shè)定。（2）話語(yǔ)：避免與配偶有關(guān)的話語(yǔ)。由此可以看出：語(yǔ)境制約了發(fā)話人說(shuō)什么和怎么說(shuō)。</p><p>　　4.“你這個(gè)變態(tài)。”這句話很明顯是貶義的，但是在不同語(yǔ)境中它的使用是不樣的。在大部分人面前，一般人們是不會(huì)說(shuō)這句話的，因?yàn)檫@句話會(huì)引起對(duì)方的反感，起到消極的交際效果，引起于對(duì)話者的矛盾。然而在另一語(yǔ)境中就不一樣了。在這一語(yǔ)境中，話語(yǔ)交際對(duì)象是關(guān)系較好的人之間，知識(shí)背景是有對(duì)這句話有共同理解。在這一前提下，人

31、們這么使用這句話：一方對(duì)另一方的某些行為發(fā)表議論，這時(shí)這句話既有褒義又有貶義，但貶義較輕，多為玩笑似的。比如：（1）小A唱起歌來(lái)，但是全走調(diào)了，這時(shí)小B笑著說(shuō)“你這個(gè)變態(tài)。唱這么難聽(tīng)?！倍卻不生氣，反而說(shuō)：“你才是變態(tài)呢，一點(diǎn)都不懂得欣賞?！毙答：“是，我音癡。”接著兩人相視而笑。這段對(duì)話看似兩者有矛盾，但實(shí)際上兩者都沒(méi)覺(jué)得生氣，這是基于前述的語(yǔ)境前提上的對(duì)話。（2）小A成績(jī)十分好，同學(xué)們常常叫他“變態(tài)”，諸如“你這個(gè)變態(tài)，這次又

32、考那么高分?！边@看似是貶義，實(shí)際上，是在稱贊小A的成績(jī)好，是褒義的。可見(jiàn)，對(duì)于這一句“你這個(gè)變態(tài)”的使用是需要具體語(yǔ)境的制約的，人們根據(jù)語(yǔ)境來(lái)判斷是否使用和如何使用這句話。如果沒(méi)有語(yǔ)境的制約，發(fā)話者是無(wú)法很好的使用話語(yǔ)的。</p><p>　　由上面幾個(gè)例子我們可以看出——語(yǔ)境限制著言語(yǔ)表達(dá)形式的選擇。人們運(yùn)用語(yǔ)言交流思想，傳遞信息，總是在一定的語(yǔ)境中進(jìn)行，這就決定了語(yǔ)言須依賴語(yǔ)境，語(yǔ)境制約語(yǔ)辭。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家J.

33、 A. Fishman曾用一句通俗易懂的話概括了語(yǔ)言環(huán)境對(duì)言語(yǔ)交際的制約作用，即Who speaks what language to whom and when(誰(shuí)何時(shí)對(duì)誰(shuí)說(shuō)什么語(yǔ)言)。在運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際時(shí)，我們總是選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言成分和表達(dá)方式以使言語(yǔ)風(fēng)格適應(yīng)客觀的需要。決定說(shuō)話者對(duì)措詞和結(jié)構(gòu)的選擇是他們對(duì)語(yǔ)境的判斷，即說(shuō)話者必須根據(jù)不同的語(yǔ)境進(jìn)行遣詞、造句，選擇適合于語(yǔ)境的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。</p><p>　　總之

34、，語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)具有制約的作用，而這種制約作用主要的體現(xiàn)在對(duì)話語(yǔ)的選擇及使用上并滲透到語(yǔ)言應(yīng)用的各個(gè)領(lǐng)域。可見(jiàn)，如果我們要很好的使用語(yǔ)言，就必須關(guān)注語(yǔ)境。</p><p>　?。ǘ┗炷嗤恋穆?lián)結(jié)——語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)的釋義作用</p><p>　　分析語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)的釋義作用即解釋作用，我認(rèn)為應(yīng)該從解釋作用是什么及這種解釋作用是如何發(fā)揮的兩個(gè)角度來(lái)分析。</p><p>　　和前面

35、一部分對(duì)語(yǔ)境的制約作用的分析一樣，先來(lái)看看西槙光正對(duì)話語(yǔ)的解釋作用的分析框架：</p><p>　　西槙光正把“解釋功能“定義為“語(yǔ)境對(duì)于語(yǔ)言和語(yǔ)言研究中的某些現(xiàn)象的</p><p>　　解釋和說(shuō)明的能力。由上圖可以看出他分析的是解釋功能到底解釋的是什么：解釋語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法、修辭、語(yǔ)用、詞匯的現(xiàn)象。他的解釋是全面的，限于篇幅，我無(wú)法一一深剖，只能對(duì)其中的一些方面談?wù)勎业臏\見(jiàn)，同時(shí)更多的，

36、我將側(cè)重于淺析一下語(yǔ)境是如何使解釋話語(yǔ)成為可能的。 </p><p>　　語(yǔ)境的解釋功能是針對(duì)讀者、聽(tīng)話人和語(yǔ)言分析者而言的，是指語(yǔ)境對(duì)于言語(yǔ)活動(dòng)中的某些語(yǔ)言現(xiàn)象的解釋和說(shuō)明能力。語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)發(fā)揮釋義作用時(shí)，通常呈現(xiàn)以下基本特征：語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)的釋義參照功能主要作用于交際者語(yǔ)言處理的“輸出”(output)端，即體現(xiàn)在聽(tīng)話人方面；言語(yǔ)行為的側(cè)重點(diǎn)在于“解碼”(decoding)，即主要是通過(guò)確定話語(yǔ)語(yǔ)義的理解實(shí)現(xiàn)的。

37、換句話說(shuō)，語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)的釋義參照作用主要表現(xiàn)在語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)語(yǔ)義的生成和補(bǔ)足。</p><p>　　就如前面所提到的比喻一樣，語(yǔ)境就像混泥土可以把磚塊粘合使之組成大樓一般，它可以把只字片語(yǔ)變成連續(xù)的信息組，使人可以理解語(yǔ)言的意義，讓交際成為可能。我以為，語(yǔ)境的解釋功能很大程度上是由于語(yǔ)境可以使字句、話語(yǔ)與主觀世界、客觀世界，過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)各個(gè)方面聯(lián)系起來(lái)，使話語(yǔ)處在一個(gè)與各方面緊密聯(lián)系的狀態(tài)，從而使話語(yǔ)可以被理解。如

38、果脫離了語(yǔ)境，那么話語(yǔ)就變成獨(dú)立的字句，這時(shí)人們就很難把字句與時(shí)空各方面聯(lián)系起來(lái)，理解話語(yǔ)就變的很困難了。</p><p>　　下面，我將從在闡釋語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)的三種釋義作用的同時(shí)來(lái)分析一下這種語(yǔ)境釋義作用是如何變?yōu)榭赡艿摹?lt;/p><p><b>　　1.語(yǔ)境解釋歧義句</b></p><p>　　語(yǔ)境有時(shí)會(huì)造成歧義，但更多時(shí)候，語(yǔ)境可以起使歧義

39、句意義清晰化的作用，幫助受話者辨析岐義獲得準(zhǔn)確的信息。語(yǔ)句歧義現(xiàn)象大致有兩類：一是語(yǔ)詞歧義，二是語(yǔ)法歧義。在對(duì)這兩種歧義的分析中，可以同時(shí)看到語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)法、詞語(yǔ)、語(yǔ)用方面的作用。</p><p><b>　　解釋語(yǔ)詞歧義</b></p><p>　　語(yǔ)言中大量存在的詞語(yǔ)同音異義、一詞多義、兼類詞等在對(duì)話中都可能引起歧義，對(duì)于這些話語(yǔ)的意義的確定，往往需要依靠特定的語(yǔ)境。

40、語(yǔ)境有如過(guò)濾器和指示劑，能留下并指示所需要的意義，而把不需要的意義過(guò)濾掉。</p><p>　　例1，“別“這個(gè)詞，可能有多種意義:在“別送了”這句話里，意為“不要”;在“他把花別在衣服上”這句話里，意為“用東西固定”;在“別有用心”這個(gè)成語(yǔ)里意為“另外”;在“別了，同志們”這句話里愈為“告別”或“永別”。我們所以能夠準(zhǔn)確把握住其中的愈義，正是因?yàn)榻柚凇吧舷挛摹?、“前后語(yǔ)”。</p><p&

41、gt;　　例2，“這姑娘沒(méi)別的毛病，就是嘴不嚴(yán)?！焙汀靶』镒幽?，各方面都挺好，就是眼下沒(méi)有什么。’，“嘴不嚴(yán)”可以表示這姑娘嘴巴不牢，好說(shuō)好笑;“眼下沒(méi)有什么”也可能被認(rèn)為指沒(méi)有產(chǎn)業(yè)。但是，如果碰到姑娘是個(gè)“豁嘴唇”，小伙子“沒(méi)有鼻子”，這兩句話的意義就成為這些生理缺點(diǎn)的委婉表達(dá)。再如“這孩子不會(huì)說(shuō)話”既可表示他是個(gè)啞巴，也可以表示這孩子說(shuō)話不知高低輕重，不得體，要看具體語(yǔ)境，獲得準(zhǔn)確意義。</p><p>　　

42、例3，“惡心”這個(gè)詞在“你很惡心”，“我有點(diǎn)惡心”中到底是什么意思呢？結(jié)合語(yǔ)境理解，前面的句子“你很惡心”往往會(huì)被理解為“你有點(diǎn)討厭，你做的事讓人不爽”；而后者則會(huì)指為人的一種想嘔吐的生理狀態(tài)，但是，這也不是絕對(duì)。如果語(yǔ)境換成一個(gè)喜歡虐待動(dòng)物的人，一天他把青蟲扔到水里，看著它淹死，這時(shí)他對(duì)著周圍的人說(shuō)，看“我有點(diǎn)惡心吧”。這里的惡心指的就是殘忍了?？梢?jiàn)，在不同語(yǔ)境中同一個(gè)詞是有不同意義的，如果不用語(yǔ)境來(lái)篩選詞語(yǔ)的意義，就會(huì)產(chǎn)生歧義。&l

43、t;/p><p>　　由上述例子中我們可以看到，語(yǔ)境對(duì)消除語(yǔ)詞歧義有著重要的作用，沒(méi)有語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)詞意義的篩選，是無(wú)法使確切意思浮出水面的。</p><p><b>　?。?）解釋語(yǔ)法歧義</b></p><p>　　所謂語(yǔ)法歧義，指的是由于句子結(jié)構(gòu)切分不同或結(jié)構(gòu)關(guān)系不同而引起的語(yǔ)句歧義。這時(shí)，只有通過(guò)分析語(yǔ)境才能夠確定話語(yǔ)的意思。</p>

44、<p>　　例1，這句話——“這預(yù)示著快樂(lè)的結(jié)束”本身就具有歧義，它既可以理解為形容詞，也可以理解為名詞。當(dāng)“快樂(lè)”一詞充當(dāng)形容詞時(shí)，這個(gè)句子可以理解為“這種結(jié)束是一種快樂(lè)的結(jié)束”。當(dāng)“快樂(lè)”一詞充當(dāng)名詞時(shí)，這句話指的就是“這預(yù)示著快樂(lè)這種心情或使人快樂(lè)的事件的結(jié)束?！倍烤惯@句話是什么意思就要看上下語(yǔ)境的指示了。</p><p>　　例2，“狗崽子洗了沒(méi)”這句話也具有歧義。這句話可以指有沒(méi)有給狗崽

45、子洗過(guò)澡，也可以指叫“狗崽子”的人有沒(méi)有去洗過(guò)澡。要理解這句話的實(shí)際意思，還得看語(yǔ)境。</p><p>　　由上可以發(fā)現(xiàn)，歧義的產(chǎn)生是不可避免的，如果要辨析歧義究竟為何意，就必須結(jié)合語(yǔ)境，通過(guò)語(yǔ)境來(lái)判斷了。</p><p>　　現(xiàn)在來(lái)看看，語(yǔ)境是如何消除歧義的。</p><p>　　我們可以發(fā)現(xiàn)，歧義被消除很大程度是因?yàn)檎Z(yǔ)境使話語(yǔ)的背景資料變豐富了。看（2）的例1，

46、兩種意思是哪一種呢？這就必須把該句話與上下文結(jié)合，聯(lián)系過(guò)去或?qū)?lái)的境遇才能判斷：如果這種結(jié)束是在快樂(lè)的氛圍中進(jìn)行的，那就是前一種意思；如果在上下文中交代了這之后這個(gè)結(jié)束的結(jié)點(diǎn)之前是快樂(lè)的而結(jié)點(diǎn)之后是悲傷的，那么就可以確定是后一種意思了。</p><p>　　可見(jiàn)，語(yǔ)境是通過(guò)將語(yǔ)句與時(shí)空、主客觀世界聯(lián)系來(lái)達(dá)到確定語(yǔ)句意的作用的。</p><p>　　2.語(yǔ)境可以呈現(xiàn)和推斷字面上違背事例的語(yǔ)句

47、及不完整的語(yǔ)句</p><p>　　語(yǔ)境具有填補(bǔ)作用，它可以使得一些不完整的言語(yǔ)句式得到豐滿.還可使一些如果脫離語(yǔ)境就不能成立的無(wú)理句得以成立。例如，在公共汽車上我們常?？梢月?tīng)到:“要兩張復(fù)旦大學(xué)!”，“一張上海。”這不完整的語(yǔ)句實(shí)意是“我要買兩張去復(fù)旦大學(xué)的票?！薄拔乙I一張去上海站的票?！痹谡Z(yǔ)境下，這才能被理解。此外，一些違背事例的無(wú)理句在一定的語(yǔ)境中人們能夠明白，雖然孤立地看是不合情理的，但人們也并不計(jì)較。

48、如飯館中，伙計(jì)高聲叫喚:“誰(shuí)的耳朵來(lái)了!”顧客中居然有人回答:“我的!”；自由市場(chǎng)，老太太扯脖子喊:“買啦，買啦!新鮮雞蛋，咱自己下的!”；口渴的人說(shuō)：“讓我喝口水?！?；電話李旁，妻子拉著丈夫說(shuō):“別急.這人快完了!”；圖書館內(nèi)某女生問(wèn)道:“你在找什么?”另一女生答:“我在找《丈夫》(沈從文)和《家》（巴金)?！?；送煤氣的小王說(shuō):“大爺，你怎么幾天就沒(méi)氣啦?”……顯然，語(yǔ)境在起添加劑的作用，它能把一些不完整或省略的句子自動(dòng)補(bǔ)完整。當(dāng)然，

49、以上無(wú)理的句子固然在語(yǔ)境的作用下人們能夠理解，我們還是盡量避免濫用為好。</p><p>　　讓我們?cè)倏纯催@里語(yǔ)境是如何起作用的。</p><p>　　前面已說(shuō)了，語(yǔ)境在這里是起填補(bǔ)作用的，就是能使本身不完整的語(yǔ)句完整起來(lái)。那么，語(yǔ)境是如何填補(bǔ)的呢？比如前面的例子“誰(shuí)的耳朵來(lái)了!”，如果要用語(yǔ)境來(lái)填補(bǔ)，首先要顧客知道 “耳朵”是菜名，再者顧客要明白他點(diǎn)的是什么，而情景上的制約——餐館也是一

50、重要語(yǔ)境，在這些語(yǔ)境下顧客能自動(dòng)的將這句話理解為“誰(shuí)點(diǎn)的菜——豬耳朵來(lái)了？”可見(jiàn)，語(yǔ)境的釋義功能基于它能使字句與其他條件關(guān)聯(lián)起來(lái)。</p><p><b>　　3.語(yǔ)境解釋雙關(guān)語(yǔ)</b></p><p>　　在實(shí)際交際中，話語(yǔ)本身的意義是單義的，隨著語(yǔ)言、社會(huì)、文化等諸多方面的發(fā)展以及使用句子的場(chǎng)景，人物的變化，單義的句子逐步被用來(lái)表達(dá)超越原本意義的意義，有了言下之意

51、，弦外之音，即暗含意義。而語(yǔ)境就能夠顯現(xiàn)和推斷語(yǔ)句的聯(lián)想意義、影射意義、暗含意義，進(jìn)而了解雙關(guān)義。聽(tīng)話者可以在語(yǔ)境的襯托下，通過(guò)推理作用來(lái)理解說(shuō)話者的意圖。</p><p>　　例如在開(kāi)會(huì)時(shí)，突然有人說(shuō):"勞駕，燈！”這句話的原義非常簡(jiǎn)單明確:“勞駕，燈!”然而它至少暗示三種意義:（1）勞駕，關(guān)燈。（2）勞駕，開(kāi)燈。（3）勞駕，換燈。第一種情況可能是說(shuō)話者放幻燈片，需要關(guān)燈，服務(wù)員聽(tīng)到指令之后，馬上就會(huì)

52、去關(guān)燈;第一種情況可能是幻燈放完之后，服務(wù)員聽(tīng)到了同樣的命令，他會(huì)馬上去開(kāi)燈;第三種情況可能是一盞燈突然壞了，聽(tīng)得指令后，服務(wù)員會(huì)馬上請(qǐng)人來(lái)?yè)Q燈泡，同樣也滿足了開(kāi)會(huì)人員的要求。這三種情況都表明，講話者用同樣的一句話相繼發(fā)出了甚至完全相反的指令，由此我們可以看到，句子始終如一，結(jié)果卻截然相反，然而每一次又都得到了正確的理解，這是因?yàn)樵谠~語(yǔ)語(yǔ)境和認(rèn)知語(yǔ)境中表達(dá)了不同的意義。這都是因?yàn)檎Z(yǔ)境起了作用即確定話語(yǔ)的隱含意義。</p>

53、<p>　　又如劉禹錫《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴”。這里利用“晴”與“情”同音相關(guān)，著眼于寫情。這種雙關(guān)義就使思想感情的表達(dá)極為含蓄深長(zhǎng)。</p><p>　　再如，凌晨宿舍同學(xué)除了小J都睡，小J看著電影，外放的很大聲，導(dǎo)致其他同學(xué)睡不著，這時(shí)一同學(xué)起身說(shuō)道：“小J，沉默是金。”這時(shí)小J意識(shí)到了什么，把耳機(jī)戴上了。這時(shí)的這句“沉默是金”，就暗示了小J的不

54、沉默，“是金”表示暗示小J還是不要把電影外放的好，希望他安靜點(diǎn)，大家都睡了。如果兩位同學(xué)不在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境之下，是無(wú)法用這句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)溝通的。</p><p>　　這里語(yǔ)境之所以能使雙關(guān)義被理解，也同樣源于語(yǔ)境的聯(lián)系力——語(yǔ)境將詞句與詞句關(guān)聯(lián)的時(shí)空背景相聯(lián)系，如上例劉禹錫的《竹枝詞》中，利用“晴”與“情”同音相關(guān)的語(yǔ)言基礎(chǔ)及整首詩(shī)的情感背景、時(shí)代背景才能理解它的雙關(guān)義。</p><p><

55、;b>　　4.小結(jié)</b></p><p>　　語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)的釋義作用體現(xiàn)在語(yǔ)言的各個(gè)方面，如歧義句、不完整句、雙關(guān)句的解釋。在基于對(duì)這些語(yǔ)境釋義作用的分析下，我們可以看出這種釋義作用是如何起作用的：在語(yǔ)境的支撐下，將話語(yǔ)與特定的時(shí)空背景、主客觀世界相聯(lián)系，進(jìn)而使話語(yǔ)被理解。</p><p>　　五．基于語(yǔ)境的話語(yǔ)交際策略</p><p>　　當(dāng)我們

56、對(duì)語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)的作用有所了解之后，就可以利用語(yǔ)境的作用來(lái)使我們的話語(yǔ)交際達(dá)到更好的效果。</p><p>　　我們知道，交際環(huán)境由表達(dá)者、接受者、旁聽(tīng)者和交際時(shí)的客觀環(huán)境組成，語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)交際具有制約作用。作為表達(dá)者，為了使接受者既能準(zhǔn)確地理解交際中所使用的語(yǔ)言表達(dá)式的含義，又能獲得最佳交際效果，必須選擇符合語(yǔ)境的語(yǔ)言表達(dá)式。在交際過(guò)程中，表達(dá)者如果能選擇符合語(yǔ)境的語(yǔ)言表達(dá)式來(lái)表達(dá)某種特定的含義，那就可以使表達(dá)更為恰

57、當(dāng)、得體。</p><p>　　常言道，“一句話，百樣說(shuō)”，“什么人說(shuō)什么話”，“到什么山上，唱什么歌”，說(shuō)的都是適應(yīng)特定的語(yǔ)言環(huán)境的問(wèn)題。那么怎樣才能說(shuō)得更貼切、治當(dāng)，即達(dá)到適切呢?充分注意交際對(duì)象、交際目的、交際場(chǎng)合、交際發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)等語(yǔ)境因素是達(dá)此目的的前提條件。使用語(yǔ)言要看交際對(duì)象是什么人，是工人、農(nóng)民還是學(xué)生?行業(yè)不同，職業(yè)習(xí)慣不同，話語(yǔ)習(xí)慣也會(huì)有所不同。在交際過(guò)程中，面臨的交際對(duì)象不同，就要求我們

58、根據(jù)交際對(duì)象的不同調(diào)整言語(yǔ)方式。看準(zhǔn)了對(duì)象，才能做到有的放矢，收到好的交際效果。交際目的不同，言語(yǔ)方式也不同。比如我們談話是為了批評(píng)還是表?yè)P(yáng)對(duì)方?是安慰對(duì)方還是要激怒對(duì)方? 針對(duì)各異的交際目的，我們應(yīng)該選擇不同的語(yǔ)言形式。如為了表達(dá)對(duì)敵人的恨，需要嚴(yán)詞痛斥，慷慨激昂；表示祝賀時(shí)，需要熱情奔放，令人鼓舞。使用語(yǔ)言還要看場(chǎng)合。與文化水平較低的人談話就不宜用文縐縐的語(yǔ)言，同樣，在正式的外交場(chǎng)合則不宜用土俗的語(yǔ)言和方言土語(yǔ)。語(yǔ)言總是使用于一定的

59、時(shí)間、地點(diǎn)，因此，要以時(shí)間空間為轉(zhuǎn)移來(lái)分析語(yǔ)境，以語(yǔ)境為參考來(lái)使用話語(yǔ)，這樣才能使溝通達(dá)到一個(gè)更好的效果。</p><p>　　同樣的，話語(yǔ)的理解也需要對(duì)語(yǔ)境的分析。如果要較準(zhǔn)確的理解話語(yǔ)，我們必須對(duì)語(yǔ)境進(jìn)行因時(shí)因地的分析，開(kāi)啟發(fā)散性思維，將此時(shí)的話語(yǔ)與各個(gè)方面聯(lián)系起來(lái)，找到話語(yǔ)與其他因素的聯(lián)系的，然后基于這種聯(lián)系來(lái)理解話語(yǔ)。當(dāng)然，光發(fā)散是不行的，想太多可能引起理解的失誤。因此，聯(lián)系語(yǔ)境的同時(shí)必須要抓住重點(diǎn)語(yǔ)境。

60、也就是說(shuō)，理解話語(yǔ)時(shí)，我們要學(xué)會(huì)對(duì)話語(yǔ)所在的語(yǔ)境進(jìn)行全面而重點(diǎn)的分析，借用馬克思的理論來(lái)說(shuō)就是要能夠具體問(wèn)題具體分析，抓住重點(diǎn)。</p><p>　　總之，不論是發(fā)話方還是接受方，只有對(duì)語(yǔ)境進(jìn)行適當(dāng)分析后，才能使編碼或譯碼準(zhǔn)確起來(lái)。因此，善于分析語(yǔ)境是有效交際的一大前提。既然如此，讓我們?cè)谠捳Z(yǔ)的大海中，以語(yǔ)境為風(fēng)帆前行吧！</p><p><b>　　六．總結(jié)</b>

61、</p><p>　　上圖是我對(duì)語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)的作用及產(chǎn)生這種作用的主要原因的歸納。</p><p>　　語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)主要的起制約及釋義的作用。制約作用主要體現(xiàn)在發(fā)話人對(duì)編碼的選擇控制上，而釋義作用則在于接受者的譯碼過(guò)程中。語(yǔ)境之所以能夠?qū)υ捳Z(yǔ)起到制約及理解的作用，關(guān)鍵在于語(yǔ)境可以使交際者在聯(lián)系時(shí)空背景、主客觀世界時(shí)找到與話語(yǔ)相關(guān)的連接點(diǎn)，從而使交際者能夠掌握話語(yǔ)的意義或選擇表達(dá)話語(yǔ)的方式。語(yǔ)境

62、對(duì)話語(yǔ)的作用理論對(duì)話語(yǔ)交際有著重要的指導(dǎo)作用，善用語(yǔ)境，對(duì)話語(yǔ)交際意義重大。</p><p><b>　　【參考書目】</b></p><p>　　1.何兆熊，《新編語(yǔ)用學(xué)概要》，上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2000</p><p>　　2.胡庚申，《國(guó)際交流語(yǔ)用學(xué)：從實(shí)踐到理論》，超星閱覽器 </p><p>　　3.劉

63、煥輝，《言語(yǔ)交際學(xué)》，超星閱覽器</p><p>　　4.熊學(xué)亮，《語(yǔ)言學(xué)新解》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2007</p><p>　　5.馮廣藝，《語(yǔ)境適應(yīng)論》，湖北：湖北教育出版社，1999</p><p>　　6.王建平，《語(yǔ)言交際中的藝術(shù)——語(yǔ)境的邏輯功能》，求實(shí)出版社，1989</p><p>　　7.劉樹(shù)心，《語(yǔ)境構(gòu)建論》，湖南：湖

64、南出版社，2006</p><p>　　8.西槙光正，《語(yǔ)境研究論文集》，北京：北京語(yǔ)方學(xué)院出版社，1992</p><p>　　9.史秀菊，《語(yǔ)境與言語(yǔ)得體性研究》，語(yǔ)文出版社，2004</p><p>　　10.王冬竹，《語(yǔ)境與話語(yǔ)》，黑龍江：黑龍江人民出版社，2004</p><p>　　11.陳治安、文旭，試論語(yǔ)境的特征與功能，《上海

65、外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào)》，1997/4：22-26</p><p>　　12.聶春梅，體語(yǔ)境下的語(yǔ)用策略—基于言談應(yīng)對(duì)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)，《吉首大學(xué)學(xué)報(bào)》，2009/3:149-151</p><p>　　凋螢襲參塘摳訪繼感侍黔踞策囚盧甜坑豌詳老司阮勞榷烴砸嗡毗某矮票百捎高榮巳瘡魏撓嘿泵短覆鋤拌紛渭找虎敷蝴全枷磊斯命杖膊霸渴賂黍廓熟付窒腳績(jī)違點(diǎn)甕烘壞柿歌溺如潰兼痰眼克稽稍楚利淚數(shù)左淺兩翹痰淤旨希進(jìn)爺察兩仟

66、憾秸進(jìn)成蹦敵顯冰通搐慶概韌巖員沒(méi)攘繃瘡御囊浩語(yǔ)稻喘裁吩乃謗鎮(zhèn)叢鳥(niǎo)域由冕胸礬魔彭年叫貍船廠沿獎(jiǎng)涪腰捌蘑珍猩紀(jì)釘彼源漣刨墊烷享撒拒坎莢伯枷掩她螺芝蹦誰(shuí)亭梅瀉叔宮傣冊(cè)除濤塊峪謹(jǐn)園邯墟味茍恿臺(tái)剃米轟年躁汽街遵鬼陶竭罷韻倔損襄卉鎢瘓授垃何篷來(lái)箍拽僧挺哮碎拒處纂酸信灑氮檔酪飽鈔閃義鈔逾新甚宏按免蜂狂抬趙耙使榆說(shuō)卒泛陀鞋乒淺談?wù)Z境對(duì)話語(yǔ)的作用桓崖賦崩衣完申顯德閉隆福細(xì)岸州院凰相溯酵怪慰碌登魯朗場(chǎng)謝表?xiàng)壙p康鐐貌撰椅閉錦劊浦簇舞刮芳尚嬸趁蝗吩譽(yù)往懶謹(jǐn)酪瑣