淺議高級(jí)英語(yǔ)閱讀教學(xué)中應(yīng)重視文化背景知識(shí)的導(dǎo)入

1、<p>　　淺議高級(jí)英語(yǔ)閱讀教學(xué)中應(yīng)重視文化背景知識(shí)的導(dǎo)入</p><p>　　【論文關(guān)鍵詞】 高級(jí)英語(yǔ)閱讀　文化背景知識(shí)　圖式理論 </p><p>　　【論文摘 要】 本文運(yùn)用圖式理論分析了目前高校英語(yǔ)閱讀教學(xué)中文化背景知識(shí)缺乏的原因及其對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效果的影響，并在此基礎(chǔ)上提出了改進(jìn)的意見(jiàn)，認(rèn)為應(yīng)把文章放到特定的文化背景中解讀，充分利用多媒體等現(xiàn)代科技手段來(lái)介紹文化背景

2、知識(shí)，并通過(guò)有趣的課堂活動(dòng)豐富學(xué)生的文化背景知識(shí)。 </p><p><b>　　一、前言 </b></p><p>　　在外語(yǔ)教學(xué)中，閱讀一直占據(jù)著重要的地位，而英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)高年級(jí)的閱讀教學(xué)對(duì)于學(xué)生擴(kuò)展知識(shí)面、進(jìn)一步提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯等綜合能力起著至關(guān)重要的作用。高級(jí)英語(yǔ)閱讀需要對(duì)文章詞義進(jìn)行更深層次的認(rèn)知，才能正確理解詞義，進(jìn)而理解文章。對(duì)詞義的全面認(rèn)知應(yīng)當(dāng)在理解指稱(chēng)

3、意義的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會(huì)、文化背景及上下文語(yǔ)境對(duì)詞義的影響，從而分析出詞語(yǔ)的文化特色義和詞語(yǔ)衍生的言語(yǔ)義。這樣，不但有利于詞義的正確理解，而且能夠提高綜合語(yǔ)言技能。 </p><p>　　如何通過(guò)有限的課時(shí)迅速地提高學(xué)生的閱讀能力歷來(lái)是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。筆者在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，影響高級(jí)英語(yǔ)閱讀能力的一個(gè)重要因素是文化背景知識(shí)。高永晨（2006）對(duì)蘇州大學(xué)非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行跨文化交際能力調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，“有過(guò)半數(shù)

4、人（60％）‘沒(méi)有讀過(guò)相關(guān)書(shū)籍，不了解（背景文化）’；在非語(yǔ)言知識(shí)方面，‘知識(shí)很少’（55．1％）”。由此可見(jiàn)，西方文化背景知識(shí)的缺乏是制約英語(yǔ)學(xué)習(xí)者閱讀能力的重要因素之一。張?jiān)魄搴忘S鷁飛（2008）在對(duì)影響大學(xué)生英語(yǔ)閱讀成績(jī)的因素調(diào)查中也得出了類(lèi)似的結(jié)論：學(xué)生認(rèn)為，文化背景知識(shí)對(duì)英語(yǔ)閱讀成績(jī)的影響最小。這暴露了中國(guó)學(xué)生輕視西方文化的心理，對(duì)文化背景知識(shí)的學(xué)習(xí)沒(méi)有給予足夠的重視。 </p><p>　　二、文化

5、背景知識(shí)與圖式理論 </p><p>　　薩丕爾（Sapir，1921）等持“語(yǔ)言相對(duì)論”的學(xué)者們認(rèn)為，語(yǔ)言是形式，文化是內(nèi)容，客觀世界是建立在語(yǔ)言習(xí)慣之上的；語(yǔ)言決定世界觀，語(yǔ)言怎樣描寫(xiě)世界，我們就怎樣觀察世界；語(yǔ)言不同，各民族對(duì)世界的分析也不相同，不同的人們使用不同的語(yǔ)言時(shí)，可能同時(shí)運(yùn)用不同的社會(huì)價(jià)值觀、受不同文化的影響。由此可見(jiàn)，了解不同民族的文化背景對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)者提高閱讀能力有著舉足輕重的作用。 &l

6、t;/p><p>　　文化背景知識(shí)（culture background knowledge）包括語(yǔ)言交際雙方的共知，即雙方共同擁有的知識(shí)體系、知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)內(nèi)容，比如讀者在閱讀之前獲得的語(yǔ)言知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、文化知識(shí)和生活常識(shí)等等。學(xué)生在英語(yǔ)閱讀中所遇到的大量的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、習(xí)俗等令他們頭疼的內(nèi)容就屬于這個(gè)范疇。胡文仲（1998）教授曾指出：“語(yǔ)言是文化的一種表現(xiàn)形式，不了解英美文化，要學(xué)好英語(yǔ)是不可能的。

7、反過(guò)來(lái)說(shuō)，越深刻細(xì)致地了解所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的歷史、文化、傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式以至生活細(xì)節(jié)，就越能正確理解和準(zhǔn)確地使用這一語(yǔ)言。”由此可以看出，文化背景與語(yǔ)言習(xí)得密切相關(guān)，外語(yǔ)教學(xué)不應(yīng)該僅僅局限于對(duì)語(yǔ)言形式如語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯等的講解，更急需加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言所涉及的文化背景的了解，以便學(xué)生克服跨文化背景的障礙，提高其閱讀能力。 </p><p>　　我國(guó)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)中文化背景知識(shí)的討論始自二十世紀(jì)八十年代。目前，學(xué)者和教師

8、在語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)不可分割、外語(yǔ)教學(xué)中必須導(dǎo)文化教學(xué)這兩點(diǎn)上已經(jīng)達(dá)成共識(shí)（倪儉，歐艷玲，2007）。但是國(guó)內(nèi)在近30年的教學(xué)實(shí)踐中并沒(méi)有全面貫徹文化教學(xué)的思想，致使學(xué)生在文化學(xué)習(xí)時(shí)仍然面臨著如下問(wèn)題：（1）對(duì)詞匯的掌握缺乏廣度和深度，不理解詞匯的文化內(nèi)涵，造成交際失??；（2）缺乏文學(xué)、歷史、地理、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等背景知識(shí)，尤其是那些會(huì)影響到理解的背景知識(shí)；（3）沒(méi)有充分意識(shí)到思維習(xí)慣和價(jià)值取向的差異，學(xué)生往往忽略不同的價(jià)值觀（如“個(gè)人

9、主義”，“集體利益”等）所體現(xiàn)的民族文化心理差異。那么這些問(wèn)題的存在是否有更深層次的原因呢？ </p><p>　　現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家魯墨哈特（Rumelhart，1980）認(rèn)為，所有的知識(shí)在頭腦中都是被安排到一定的單元中，即圖式（知識(shí)）。英語(yǔ)閱讀是學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)（舊圖式）與閱讀課文中新知識(shí)的相互聯(lián)系和作用，從而在學(xué)生頭腦中構(gòu)建新的知識(shí)結(jié)構(gòu)（新圖式），或者對(duì)原有知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整、補(bǔ)充、豐富和修正的過(guò)程。閱讀教學(xué)

10、的主要機(jī)制就是教師啟發(fā)、引導(dǎo)、幫助學(xué)生把新知識(shí)納入或同化到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，重建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達(dá)成對(duì)外界客體新知識(shí)的順應(yīng)，更快更好地修正、豐富學(xué)生的語(yǔ)感圖式。根據(jù)圖式理論，學(xué)生不能正確地理解課文內(nèi)容至少有以下三種原因：（1）讀者可能并不具有適合于該課文的圖式。在這種情況下，讀者就不可能了解課文的內(nèi)容；（2）讀者具有適合于該課文的圖式，但是作者在課文中所提供的線(xiàn)索，不能使這種圖式活動(dòng)起來(lái)。在這種情況下，讀者也不可能了解課文的意義。如果我們

11、能夠向讀者提供更多的線(xiàn)索，讀者就可能了解這篇課文；（3）讀者可能發(fā)現(xiàn)對(duì)于課文的一致的解釋?zhuān)?，這種解釋并非作者的解釋。這種情況下，讀者將“了解”課文，但他將錯(cuò)誤地了解作者。要避免這些問(wèn)題的發(fā)生，英語(yǔ)教師就應(yīng)當(dāng)對(duì)文化背景知識(shí)原來(lái)在學(xué)生心目中的樣子與實(shí)際上的樣子之</p><p>　　因此，筆者認(rèn)為，針對(duì)高級(jí)英語(yǔ)課程專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課的特點(diǎn)，要優(yōu)先、有效地實(shí)施文化教學(xué)。在此基礎(chǔ)上，把文化教學(xué)滲透到外語(yǔ)教學(xué)的其他領(lǐng)域，改變目

12、前的文化教學(xué)現(xiàn)狀，進(jìn)而提高學(xué)生的跨文化交際能力。 </p><p>　　三、加強(qiáng)理解文化背景知識(shí)的途徑 </p><p>　　針對(duì)高級(jí)英語(yǔ)閱讀教學(xué)難度高、信息量大、教學(xué)內(nèi)容多等特點(diǎn)，文化背景知識(shí)的傳授可從以下幾個(gè)方面著手： </p><p>　　1、把文章放到特定的文化背景中解讀 </p><p>　　每篇文章都有其特定的文化背景，如

13、果對(duì)這些文化背景缺乏理解，沒(méi)有理解課文所需的圖示，那么讀者就很可能誤讀整篇文章。因此，文化背景知識(shí)的解碼（decoding）是提高閱讀水平的一個(gè)關(guān)鍵。The Invisible Poor這篇文章創(chuàng)作于1963年，文章詳細(xì)分析了二戰(zhàn)后美國(guó)社會(huì)存在的貧窮現(xiàn)象。在大部分中國(guó)學(xué)生的心中，美國(guó)是一個(gè)高度發(fā)達(dá)的、文明的、繁榮的國(guó)家，怎么可能會(huì)有那么多人處于貧困狀態(tài)呢？如果對(duì)這些背景知識(shí)不了解或不夠了解，就很難理解這篇文章，這需要教師在課文講解前詳細(xì)

14、地介紹文章寫(xiě)作時(shí)美國(guó)的實(shí)際情況，需要我們把文章放到特定的歷史文化背景中去解讀。讀懂馬丁&#8226;路德&#8226;金的文章I Have a Dream，了解文章寫(xiě)作時(shí)的文化背景是至關(guān)重要的。筆者讓學(xué)生在課前查閱了有關(guān)作者、種族隔離、美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)等方面的資料，為課文的理解做好了準(zhǔn)備。結(jié)果表明，學(xué)生不僅能夠很好地理解文章大意和篇章結(jié)構(gòu)，還可以結(jié)合所查閱的史料發(fā)表意見(jiàn)，談?wù)撟约旱目捶āＳ纱丝梢?jiàn)，文化背景的解碼是提高學(xué)生閱讀

15、水平的一條有效途徑。 </p><p>　　2、利用多媒體等現(xiàn)代科技手段來(lái)介紹文化背景知識(shí) </p><p>　　隨著多媒體技術(shù)在教學(xué)實(shí)踐中的廣泛應(yīng)用，教學(xué)的手段也越來(lái)越多樣化了。多媒體技術(shù)應(yīng)用到高級(jí)英語(yǔ)閱讀的教學(xué)中，特別適用于介紹文化背景知識(shí)，既節(jié)省了授課時(shí)間，同時(shí)，由于聲音、圖像、圖片等的綜合運(yùn)用，也極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)和課堂參與的興趣。在講解The Invisible Poor這

16、篇文章時(shí)，筆者不僅通過(guò)圖片、聲音及老電影中的景象讓學(xué)生了解熟悉了二戰(zhàn)后美國(guó)窮人的生活，還通過(guò)多媒體技術(shù)讓學(xué)生了解了不僅那個(gè)時(shí)期有窮人，就是在我們認(rèn)為高度發(fā)達(dá)的今天的美國(guó)，仍然有很多窮人。不僅如此，筆者還通過(guò)圖片、數(shù)字等各種手段介紹了美國(guó)窮人與中國(guó)窮人之間的差異，使學(xué)生了解到盡管今天的美國(guó)也有少量的缺吃少穿的窮人，但大多數(shù)美國(guó)政府認(rèn)為的窮人都過(guò)著中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)一樣的生活，讓學(xué)生的認(rèn)知圖示中增添了新的內(nèi)容，即不同國(guó)家對(duì)“貧窮”的定義是不一樣的

17、。在講述The Lady or the Tiger這篇文章時(shí)，筆者嘗試著用西方歌劇《圖蘭朵》和以此故事為基礎(chǔ)的中國(guó)川劇《中國(guó)公主杜蘭朵》中的兩段有關(guān)美的討論來(lái)引入課文，結(jié)果學(xué)生顯示出極大的興趣，同時(shí)也了解了東西方關(guān)于美的不同的闡釋。這樣，學(xué)生原有的認(rèn)知圖式就得到了修正、重新整合，達(dá)到了</p><p>　　3、通過(guò)有趣的課堂活動(dòng)豐富學(xué)生的文化背景知識(shí) </p><p>　　如何激發(fā)學(xué)生探

18、究西方文化背景知識(shí)的興趣？這是長(zhǎng)期困擾英語(yǔ)教師的一個(gè)問(wèn)題，原因有二：其一，課堂時(shí)間有限，假設(shè)完全依賴(lài)教師在課堂上對(duì)每一篇閱讀材料進(jìn)行背景知識(shí)解碼，既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力；其二，學(xué)生如果只是在課堂上被動(dòng)接受老師的講解，那么要將文化背景知識(shí)內(nèi)化到他們自己的認(rèn)知圖式中，還需要一個(gè)過(guò)程，不可能一蹴而就。筆者通過(guò)高級(jí)英語(yǔ)閱讀課教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，可以設(shè)置一些有趣的課堂活動(dòng)，讓學(xué)生去主動(dòng)探尋文章的背景知識(shí)，從而使課堂變得生動(dòng)活潑起來(lái)。例如，當(dāng)My Friend，A

19、lbert Einstein這篇文章提到貝多芬和莫扎特時(shí)說(shuō)，貝多芬“創(chuàng)造”了音樂(lè)，而莫扎特“發(fā)現(xiàn)”了音樂(lè)。作者之所以這樣比喻，是想要告訴讀者莫扎特的音樂(lè)是簡(jiǎn)單的、自然的，是天籟之音，愛(ài)因斯坦的生活就像莫扎特的音樂(lè)一樣也是簡(jiǎn)單的、自然的。為了讓學(xué)生對(duì)兩位音樂(lè)家的經(jīng)典音樂(lè)有一些直觀的了解，筆者在課堂上播放了兩位音樂(lè)家的音樂(lè)，在課堂上邊讀邊聽(tīng)，既可以了解兩者音樂(lè)的差別，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在學(xué)到Grouping the Gifted：P

20、ro時(shí)，筆者課前將學(xué)生們分成兩組，一組支持按天賦分組，另一組持反對(duì)意見(jiàn)，課前查閱資料，正式上課時(shí)采用辯論的</p><p>　　文化背景知識(shí)的積累，不是一蹴而就的，必須要有一個(gè)長(zhǎng)期積淀的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程既需要教師的正確指引，也需要學(xué)生的積極投入，使學(xué)生原來(lái)的認(rèn)知圖式得以調(diào)整、補(bǔ)充、豐富和修正。當(dāng)然，在了解西方文化背景的時(shí)候，不能搞盲目崇拜，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生分析東西方文化差異和各自的特點(diǎn)，適時(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文

21、化中的精髓。 </p><p><b>　　【參考文獻(xiàn)】 </b></p><p>　?。?］ Rumelhart，D.E.Schemata：The building block of cognition.In R.Spiro，B.C.Bruce，&amp; W.F.Brewer（Eds.），Theoretical Issues in Reading Co

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23、狀調(diào)查和對(duì)策研究［J］．外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué).2006，11：25-28． </p><p>　?。?］ 胡文仲．文化與交際［M］．北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1998． </p><p>　?。?］ 倪儉，歐艷玲.《高級(jí)英語(yǔ)》課程文化背景知識(shí)與閱讀理解的相關(guān)研究［J］.重慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).2007，11. </p><p>　?。?］ 張?jiān)魄?，黃鷁飛.影響非英語(yǔ)