自然辯證法論文

1、0對科學(xué)研究禁區(qū)的思考對科學(xué)研究禁區(qū)的思考——從克隆人技術(shù)談起從克隆人技術(shù)談起摘要：摘要：近年來，隨著科學(xué)技術(shù)研究領(lǐng)域的不斷深入，科學(xué)研究在某些領(lǐng)域的負面影響越來越突出，關(guān)于科學(xué)研究有無禁區(qū)爭論不斷。本文以克隆人技術(shù)為例闡述并分析了科學(xué)研究有無禁區(qū)這一問題。最終提出應(yīng)辨證看待問題，指出應(yīng)制定相應(yīng)法規(guī)對人類科技行為做出必要規(guī)范以確?，F(xiàn)代科技的健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：科學(xué)研究；禁區(qū)；克?。晦q證看待前言前言科技發(fā)展至今，人類的科學(xué)觸角已是無

2、處不在、無孔不入，廣達外星天體，微至基本粒子，從無機物直至最高等的生物和燦爛的人類思維之花，無不打上科學(xué)研究的烙印。科學(xué)技術(shù)對社會的巨大推動作用在當代是有目共睹、毋庸置疑的事實，然而科技在社會發(fā)展中所產(chǎn)生的副作用或潛在的負面影響，諸如核武器的威脅、環(huán)境污染、生態(tài)失衡、資源短缺、人口危機等已波及全球，為越來越多的人所關(guān)注。尤其是當科學(xué)研究深入人類自身的生命領(lǐng)域，如人類基因組與遺傳研究、人工生殖技術(shù)、克隆技術(shù)等相繼獲得重大成果并嘗試付諸于實

3、際應(yīng)用。而引出的一系列相應(yīng)的社會、法律、倫理等問題，往往使人們在感嘆“科技是把雙刃劍”之時，不無憂慮地提出：是否應(yīng)該對科技的發(fā)展給以適當?shù)囊龑?dǎo)與制約？是否應(yīng)該對高新科技成果的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用作價值的評判加以探討？關(guān)于“科學(xué)研究”有無禁區(qū)的問題一直是學(xué)術(shù)界爭論的一個熱門話題，目前學(xué)術(shù)界存在兩種對立的觀點：一種觀點認為科學(xué)研究是一個求真的過程，沒有禁區(qū)；另一種觀點認為科學(xué)研究是一種社會性的實踐活動，應(yīng)該設(shè)立禁區(qū)。本文以克隆人技術(shù)為例，對“科學(xué)研究

4、”有無禁區(qū)的問題加以分析探討。1對于科學(xué)研究禁區(qū)的爭議對于科學(xué)研究禁區(qū)的爭議[1]科學(xué)研究的禁區(qū)是指在自然科學(xué)中存在著不允許涉及的對象和領(lǐng)域?？茖W(xué)研究“有”“無”禁區(qū)，不是科研自身是否存在著禁區(qū)，而是出于某種社會的、倫理的要求，是否2年來的發(fā)展已充分說明了，科學(xué)界有自我管理、完善的能力，任何外來的干預(yù)，任何為科學(xué)劃定禁區(qū)的企圖，不管是來自宗教界、政界或“公眾群體”，都只能產(chǎn)生惡劣的后果，如果對科學(xué)研究抱著實用主義的態(tài)度，如果根據(jù)一己的信

5、仰為科學(xué)設(shè)置禁區(qū)，那么就將會扼殺了造福人類的可能性。”中國社科院研究員金吾論在2000年發(fā)表《百年科學(xué)倫理的演進與當前的論爭》中認為“科學(xué)無禁區(qū)，技術(shù)應(yīng)慎重。不可把技術(shù)造成的后果加在科學(xué)探索的頭上。”清華大學(xué)趙南元教授在《在科學(xué)有無禁區(qū)之爭的背后》一文中認為“需要警惕持反科學(xué)立場者采取漸進蠶食策略，先以“科學(xué)有禁區(qū)”作為突破口，為反科學(xué)尋求一個橋頭堡，打著倫理學(xué)的旗號影響公眾，以便借助“群眾運動”的方式，逐步深入干擾科學(xué)研究?！?對于克

6、隆人技術(shù)的思考對于克隆人技術(shù)的思考1997年2月，英國科學(xué)家用核移植的方法首先克隆出綿羊“多利”，這是克隆技術(shù)上的一個重大突破。因為這標志著可以用哺乳動物體細胞克隆成功一個與供體哺乳動物基因相同的成體哺乳動物。“多利”羊克隆成功之后其它哺乳動物如牛、鼠、猴等動物相繼被克隆成功，克隆人呼之欲出。2002年12月27日，美國“克隆援助”機構(gòu)主席、法國女科學(xué)家布里吉特布瓦瑟利耶宣布，世界上首位克隆嬰兒“夏娃”降生。對克隆動物來說，人們從道德、

7、倫理上是普遍能接受的。一方面克隆動物有極大的醫(yī)學(xué)、生物學(xué)乃至商業(yè)價值。例如：1)借助于克隆技術(shù)，我們可能利用生長期的新的細胞代替損傷的細胞。2)具有相同遺傳物質(zhì)的克隆體可能為被克隆者提供移植所用的器官，如骨髓、腎臟等器官。3)在研究克隆的同時可以使細胞分化的研究獲得長足的進步。4)不孕的夫妻將可能通過克隆技術(shù)獲得帶有父系或母系遺傳物質(zhì)的后代。5）克隆技術(shù)對于繁殖優(yōu)良家畜很有益處：以往人們靠有性雜交等方式培育優(yōu)良家畜，不僅育種周期長，且成

8、功率較低；而通過克隆技術(shù)，就可以使具有優(yōu)良品質(zhì)的家畜在短期內(nèi)大量繁殖。6）某些瀕危動物單靠人工保護和有性繁殖很難逃脫滅絕的命運，但通過克隆技術(shù)進行有計劃的“復(fù)制”，則可能挽救這些瀕危動物。我國正在進行的克隆大熊貓的研究正是這方面的有益嘗試。另一方面即使在克隆動物過程中出現(xiàn)差錯或失誤，也較容易解決。因為技術(shù)的復(fù)雜性和不成熟性，人們能夠理解乃至允許克隆動物過程中出現(xiàn)超出研究者預(yù)料的情況發(fā)生。但是談到克隆人，就不僅僅是科學(xué)技術(shù)問題，還會涉及到