論文言文教學(xué)的理論構(gòu)想與實踐

1、<p>　　論文言文教學(xué)的理論構(gòu)想與實踐</p><p>　　作為中學(xué)語文課程設(shè)置的一項內(nèi)容，文言文在理論上具有多方面的價值和意義。從工具性的角度看，文言文是古漢語知識的重要載體；從人文性的角度看，文言文是中國古典傳統(tǒng)思想文化的結(jié)晶，且兩者互相融通，蘊含豐富。然而，結(jié)合語文教學(xué)的具體情況，我們又會發(fā)現(xiàn)，無論是工具性還是人文性，文言文教學(xué)都面臨著幾個無法回避的矛盾和問題：一是文言文因其歷史性話語的特殊形式

2、，使其與現(xiàn)代漢語在語境和言語表述層面存在巨大差別，對學(xué)生造成了很多閱讀理解方面的障礙，教學(xué)中要有效地徹底解決此問題相對困難；二是文言文中蘊含的古典文化思想博大精深，有些甚至同時涉及文、史、哲及美學(xué)等多個領(lǐng)域，其中包含的觀念與新時代接受現(xiàn)代文明教育的學(xué)生頭腦中的觀念有本質(zhì)的不同，需要認(rèn)真仔細(xì)地辯證吸收。這就要求教師在關(guān)照現(xiàn)代觀念和語境的前提下，慎重處理文言文教學(xué)中遇到的各種問題，既要尊重歷史，又要關(guān)注現(xiàn)實，在兩者之間找到科學(xué)的方向與有效的

3、方法。那么，高中文言文教學(xué)到底該如何實施，才能在適合現(xiàn)實語境的條件下實現(xiàn)其教學(xué)目的，則需要每一位教師去思考和探索。 </p><p>　　根據(jù)十幾年的教學(xué)實踐和多種嘗試，筆者總結(jié)了自己的一些認(rèn)識和思考，提出了粗淺的看法和主張，并在此形諸文字，期望能對高中文言文教學(xué)提供有價值的參考。 </p><p>　　一、教學(xué)法則：懂得舍棄，精于舍棄 </p><p>　　文言文

4、如何教，歷來頗有爭議。教師也各有各的做法，有的是先疏通文義，再以現(xiàn)代文視之；有的是字詞解析與內(nèi)容講解穿插進(jìn)行，以求學(xué)生能感興趣。最常見的教法是教師從頭講到尾，講解的過程中遇到重點字詞句就特別強調(diào)一下。筆者認(rèn)為這種做法不值得提倡，它既不利于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，也不利于學(xué)生對文言文知識的掌握。尤其是有些篇幅過長的文言文，內(nèi)容含量豐富，若是從頭講到尾，學(xué)生很難記住，因為知識太繁雜。這種做法是“眉毛胡子一把抓”，看似既關(guān)注了全面，又強調(diào)了重點

5、，無所遺漏，實際上回過頭來想想，學(xué)生可能什么也沒記在腦子里。 </p><p>　　筆者此前聽過一堂課，至今仍記憶猶新。這位教師講的是《莊子》篇中的《王何必曰利》的一則內(nèi)容，她是這樣做的：讓學(xué)生分角色朗讀文章后，在屏幕上出示幾個句子，標(biāo)出加點字詞，請學(xué)生回答加點字詞的意思及用法；接著出示幾個句子請學(xué)生翻譯，之后再出示幾個特殊句式的句子請學(xué)生回答句式；最后提出幾個與文章相關(guān)的問題，在回答問題的過程中引入對文章的誦讀

6、，然后進(jìn)行拓展延伸，關(guān)注文章思想的現(xiàn)實意義。筆者認(rèn)為這個教師在字詞句的處理上非常出色，其原因就在于很好地掌握了舍棄的技巧和分寸。 </p><p>　　我們一直以為學(xué)生懂得太少，不詳細(xì)講解學(xué)生就不能全懂。為了求得自己心安，心中踏實，往往會選擇面面俱到的做法。須知，越是這樣做，學(xué)生的印象就越不深刻。因此，教師必須把握好具體篇章里相關(guān)知識的含量及教學(xué)內(nèi)容難易的尺度，不僅僅要知道哪些內(nèi)容需要講，更要知道哪些可以不講，從

7、而懂得在教學(xué)中如何進(jìn)行舍棄且精于舍棄。懂得舍棄的做法，需要教師從龐雜的知識中梳理出更為重要的東西，這些知識對學(xué)生而言或者是必須掌握的字詞句，或者是新的知識，或者是難以掌握需加以強調(diào)的，或者是隱含著某種方法需要觸類旁通的句子。 </p><p>　　筆者認(rèn)為，呈現(xiàn)在學(xué)生面前的知識精而少，學(xué)生記憶的負(fù)擔(dān)就會減輕，也會樂意去記，也就能夠牢牢記在心里。 </p><p>　　二、應(yīng)變方略：關(guān)照文體

8、特點，靈活變換方法 </p><p>　　文言文枯燥難懂，是學(xué)生的共識。造成這種狀況的主要原因，在于古今語境和觀念之間存在差別，這種差別形成的言語理解障礙，使得學(xué)生一提到文言文，就會因找不到學(xué)習(xí)的路徑而茫然失措。因此，文言文的教學(xué)，方法就顯得尤為重要。 </p><p>　　筆者認(rèn)為，不同文體特點的課文應(yīng)選取不同的教法。比如，像《孔雀東南飛》這類故事性特別強的文章，就適合以故事為中心，字詞

9、教學(xué)輻射在每條故事線上。這樣不僅會增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還會讓學(xué)生對故事線上的字詞充滿學(xué)習(xí)自信，進(jìn)而牢記于心。另外，像《勸學(xué)》這樣由連綿的整齊短句（通篇運用比喻，且排比句特別多）組合而成的文章，讀起來朗朗上口，教師就需要以誦讀為主，把字詞教學(xué)穿插在讀中，讓學(xué)生在誦讀涵泳的過程中掌握領(lǐng)會重點字詞。對于篇幅既長且故事性不強的文章，也應(yīng)理出一條線來，比如作者的行文思路，涉及主旨的關(guān)鍵性的句子。在學(xué)生整體認(rèn)識的基礎(chǔ)上，教師梳理出重要段落中的重要字

10、詞句與學(xué)生一起研讀，這也關(guān)照了上文提到的懂得舍棄原則。 </p><p>　　十幾年的教學(xué)經(jīng)歷讓筆者意識到，文言文教學(xué)更應(yīng)該講究教學(xué)藝術(shù)和策略。針對不同文體特點的文章，針對不同學(xué)情的教學(xué)對象，選擇更為科學(xué)有效的教學(xué)方法是每個語文教師都應(yīng)用心揣摩的。只有這樣，文言文教學(xué)的土壤上才會開出燦爛的花朵，散發(fā)出迷人的花香。 </p><p>　　三、鞏固根基：關(guān)注字詞積累 </p>&

11、lt;p>　　在教學(xué)中，筆者做過這樣的嘗試：在字詞的學(xué)習(xí)中，一個詞在相關(guān)句子中多次出現(xiàn)，每次出現(xiàn)都會加以強調(diào)，學(xué)生再碰到時還是會理解錯；但若是有意識地向?qū)W生滲透這個詞語的常見意思，再出現(xiàn)時，學(xué)生的理解就會八九不離十了。比如“以”，碰到幾次后，和學(xué)生一起總結(jié)這個字的常見用法（介詞當(dāng)什么講，目的連詞當(dāng)什么講，什么情況下是動詞），再碰到時，學(xué)生就很容易找準(zhǔn)方向。 </p><p>　　在目前高中文言文教學(xué)中，部分

12、教師有意淡化字詞教學(xué)，而側(cè)重于文章內(nèi)容的理解與思想拓展，筆者認(rèn)為這是不可取的。文言文教學(xué)，字詞句理解仍應(yīng)為重中之重。《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》明確指出，高中語文教學(xué)的目的是要讓學(xué)生“掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言文句式，能理解詞句含義；具有初步的閱讀淺易文言文的能力”?？梢?，重視字詞句是必要的，形成初步的閱讀淺易文言文的能力也要求學(xué)生必須有一定的文言字詞積累。在學(xué)生對字詞積累比較欠缺的情況下，教師就需要特別關(guān)注學(xué)生對文

13、言文字詞的積累，應(yīng)常常提醒學(xué)生積累字詞的常見意思，告訴他們見得多了，就會形成文言語感，文言文也就不那么可怕了。讓學(xué)生在久而久之的識記判斷中，達(dá)到對知識的鞏固，形成語感，具備初步的閱讀淺易文言文的能力。筆者認(rèn)為，淡化文言文字詞的教學(xué)在某種程度上背離了文言文教學(xué)的目的，也遠(yuǎn)離了語文教學(xué)的方向。 　　四、文化解讀：關(guān)注文言文學(xué)習(xí)本身的現(xiàn)實意義 </p><p>　　很多學(xué)生都困惑于學(xué)習(xí)文言文的意義所在，這種困惑其實關(guān)

14、注到了文言文學(xué)習(xí)本身的價值問題。這就提醒教師注意，文言文教學(xué)除了讓學(xué)生積累字詞，還應(yīng)該讓學(xué)生品出其中的意味。這就是筆者要提出的文言文學(xué)習(xí)必須關(guān)注其現(xiàn)實意義這一路向。從文化角度檢視，文言文學(xué)習(xí)的意義在于讓學(xué)生具備積累和理解經(jīng)典文化的語文素養(yǎng)和能力。這樣才會使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有現(xiàn)實依據(jù)，學(xué)生才會學(xué)有所得，才不會學(xué)了依然未知學(xué)習(xí)的意義何在，才會充滿興趣。 </p><p>　　在此，仍然以前文提到的那位講《王何必曰利》的教

15、師為例。在拓展中，她請學(xué)生把孟子關(guān)于如何對待“利”的句子與莊子關(guān)于如何對待“利”的句子分別找出來，將兩者觀點進(jìn)行比較，最后聯(lián)系當(dāng)前社會現(xiàn)象，讓學(xué)生思考應(yīng)該如何對待“利”。學(xué)生的積極發(fā)言告訴我們，他們很感興趣。這種做法就使文章的學(xué)習(xí)具有現(xiàn)實的依據(jù)，同時關(guān)注了學(xué)生的道德評判標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而更好地達(dá)到高中語文教學(xué)的目的。 </p><p>　　如學(xué)習(xí)韓愈的《師說》一課，筆者認(rèn)為就可以把“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”、“是故無貴

16、無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”、“孔子曰：‘三人行，則必有我?guī)??！枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子”這幾句話單列出來，請學(xué)生結(jié)合自己對句子的認(rèn)識及所儲存的知識談看法。這樣做，既能讓學(xué)生對這幾句話的意思加深理解，又能拓展學(xué)生的思維，更能讓學(xué)生對“老師”的含義得到更為深入的認(rèn)識，進(jìn)而對自己的思想言行起到一定的指導(dǎo)作用。 </p><p>　　再如，教學(xué)《勸學(xué)》一課，可以就“學(xué)不可以已”、“故不積跬步，無以至

17、千里；不積小流，無以成江?！薄ⅰ板浂嶂?，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”這幾個句子讓學(xué)生談理解，并講講在自己學(xué)習(xí)生活中與之有關(guān)的故事，再結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗談收獲到的學(xué)習(xí)方法。這種做法更能讓學(xué)生體會到文言文學(xué)習(xí)的樂趣與價值。 </p><p>　　對于賈誼《過秦論》的學(xué)習(xí)，可以“仁義不施而攻守之勢異也”為主線，輻射各段內(nèi)容，讓學(xué)生懂得作為一個領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的政治智慧與美德，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生能夠從關(guān)注國家社會安定團結(jié)、維

18、護(hù)世界和平、促進(jìn)地區(qū)和諧發(fā)展、反對戰(zhàn)爭及強權(quán)暴政的高度，審視和思考人類面臨的共同問題這一人文素養(yǎng)。 </p><p>　　事實上，文言文教學(xué)若只是拘泥于單獨篇章的字詞理解、思路分析和談講主旨這種教法，只會使原本讓學(xué)生感到枯燥無味的東西更加像一潭死水，即使偶爾泛起半點漣漪也會剎那間消失。 </p><p>　　只有在保證學(xué)生知識積累的前提下，在變換教法的同時又兼顧關(guān)照文言文學(xué)習(xí)的現(xiàn)實意義，讓

19、古今觀念互相融會貫通，文言文課堂才能充滿思辨的氣氛，文言文教學(xué)才會更加生動活潑，學(xué)生才能從知識理性中獲得樂趣，與文化積淀同步提高。 </p><p>　　總之，文言文教學(xué)只有更好地關(guān)注學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、審美素養(yǎng)及人文素養(yǎng)，才能最終達(dá)到全面提高學(xué)生語文綜合能力的目標(biāo)。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn) </b></p><p>　　[1]王