中學(xué)文言文教學(xué)的困惑與思考.pdf

1、文言文作為中國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)言，它也是中國(guó)古人情感傳達(dá)的媒介，是中國(guó)古代思維方式甚至整個(gè)社會(huì)文化的載體，其中保存著我們中華文明的一切遺傳信息編碼，它言簡(jiǎn)意賅而又不失生動(dòng)形象。所以，對(duì)于文言文，《語(yǔ)文課程總目標(biāo)》明確地提出了其教學(xué)的基本理念，即認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
　　 學(xué)習(xí)文言文意義深遠(yuǎn)，它能使學(xué)生初步接觸古代漢語(yǔ)、感受漢語(yǔ)的演變歷程，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力；有

2、助于了解我國(guó)古代豐富燦爛的文化，批判地繼承文化遺產(chǎn)，為社會(huì)主義文化提供可資借鑒的東西，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、民族自豪感、道德情操的教育。
　　 鑒于學(xué)習(xí)文言文的意義，我認(rèn)為，作為一名浯文教師，有義務(wù)吏有責(zé)任把文言文這寶貴的文化遺產(chǎn)很好地傳播給學(xué)生，而且這幾年大家也在努力地實(shí)踐著，教師在努力地教，學(xué)生也在拼命地學(xué)，但實(shí)際教學(xué)效果卻不盡人意，到底是教師教的問(wèn)題，還是學(xué)生學(xué)的問(wèn)題，文言文教學(xué)出路何在?
　　 審視文言文的教與

3、學(xué)的現(xiàn)狀：由于文言文中相應(yīng)的文化背景、歷史條件、社會(huì)形態(tài)等等都與學(xué)生生存的環(huán)境存在著巨大的時(shí)空距離，文言文語(yǔ)言表達(dá)形式、表現(xiàn)方式、詞法語(yǔ)法等方面與學(xué)生現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言交際之間也都存在隔膜，加之隱藏在古代詩(shī)文中的微言大義，又增加了學(xué)生認(rèn)知理解的難度，因而學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文視為畏途。而大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文是為了應(yīng)付考試。因此，除了課內(nèi)迫不得已去學(xué)習(xí)文言文外，其他時(shí)間是很少去讀的。正因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)文言文目標(biāo)單一，急功近利，因而學(xué)習(xí)的興趣淡薄，學(xué)習(xí)的收

4、效也很有限。
　　 而作為語(yǔ)文教師，為了應(yīng)對(duì)應(yīng)試教育下的考查詞義和翻譯，教法僵化，程式固定；目標(biāo)單一，“言”“文”割裂；“從本到本”，缺少遷移，根本談不上進(jìn)行文言文教學(xué)改革、教研改革，因而造成文言文價(jià)值錯(cuò)位、教學(xué)價(jià)值主體缺失等誤區(qū)。
　　 那如何解決文言文教學(xué)中的這些困惑呢?我認(rèn)為首先應(yīng)明確文言文教學(xué)的價(jià)值取向，其次在教學(xué)中要采用各種手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)，因?yàn)榕d趣是最好的老師。再次，教師在教學(xué)過(guò)程中要