增強(qiáng)“三位一體”的自覺性實(shí)現(xiàn)“中國夢”

1、<p>　　增強(qiáng)“三位一體”的自覺性實(shí)現(xiàn)“中國夢”</p><p>　　中圖分類號(hào)：D24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2013）09-0159-02 </p><p>　　2012年度，“夢”字當(dāng)選為這一年的年度漢字。“中國夢”這三個(gè)字，從十八大到兩會(huì)都出現(xiàn)在了舉世矚目的場合，也出現(xiàn)在了各大媒體的重要位置上。胡錦濤主席在十八大報(bào)告中說：“經(jīng)過九十多年艱苦奮斗，

2、我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，把貧窮落實(shí)的舊中國變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景”；習(xí)近平總書記在觀看《復(fù)興之路》后強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。在民族復(fù)興的道路上，一代又一代中國人不懈地探索，求解放、求獨(dú)立、求民主、求科學(xué)、求富裕等一個(gè)個(gè)夢想在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗中得以實(shí)現(xiàn)”；在今年的兩會(huì)上，他以主席的身份再次明確：“我們不能有絲毫懈怠，必須再接再厲、一往無前，繼續(xù)把中

3、國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗”?；厥字袊鴱?fù)興的漫漫征程，一代代的中國共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)著人民一點(diǎn)點(diǎn)把民族復(fù)興的夢想一步步變成現(xiàn)實(shí)，讓“中國夢”在今天如此貼近我們。 </p><p>　　夢不同，圓夢的道路亦不同。近現(xiàn)代西方發(fā)展道路，是在其幾百年的資本主義背景下確立起來的，背后更有著上千年的西方文化滋養(yǎng)，有著崇尚個(gè)人奮斗、自我實(shí)現(xiàn)的核心價(jià)值觀，還有著幾百年海外殖民掠奪的“資本

4、”。這些都與崇尚和平、崇尚集體主義的中華文化存在重大差異。鴉片戰(zhàn)爭以來170多年的歷史告訴我們，實(shí)現(xiàn)“中國夢”一定要走中國自己的路。 </p><p>　　經(jīng)過幾代中國共產(chǎn)黨人和中國人民的艱辛探索，我們終于找到了實(shí)現(xiàn)“中國夢”的科學(xué)道路——中國特色社會(huì)主義。這是在十八大報(bào)告中貫穿始終的主線：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)

5、濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家?！爸袊鴫簟?，需要增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義的道路、理論、制度的自覺性，以保證其順利實(shí)現(xiàn)。 </p><p>　　一、增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義的道路自覺性，保證“中國夢”的順利實(shí)現(xiàn) </p><p>　　習(xí)主席在訪問莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講

6、時(shí)提出：鞋子合不合腳，自己穿著才知道。一個(gè)國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國家的人民才最有發(fā)言權(quán)。中國特色社會(huì)主義是中國人民在長期實(shí)踐中，歷經(jīng)風(fēng)雨、艱難探索才開辟出來的一條現(xiàn)代化道路，是中國近代以來至今求獨(dú)立、解放、發(fā)展、富強(qiáng)的必然，我們要增強(qiáng)這樣的道路自覺性。 </p><p>　　自1840年鴉片戰(zhàn)爭之后的一百多年，中華民族的無數(shù)有識(shí)之士為實(shí)現(xiàn)國家的現(xiàn)代化而發(fā)奮努力，但收效甚微。直到“十月革命一聲炮響，給我們

7、送來了馬克思列寧主義”，在毛澤東同志的帶領(lǐng)下，中國人民走上了獨(dú)立自主地探索中國革命道路后，中國人民才有了中國革命道路的開辟、中國革命的勝利、中國革命道路的自信。 </p><p>　　1956年，毛澤東提出“以蘇為鑒”，開始探索適合中國國情的社會(huì)主義道路，得到了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得一系列成就，但也走過不少彎路?！按筌S進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)的失誤、“文化大革命”的錯(cuò)誤，充分證明了社會(huì)主義的根本任務(wù)是

8、“解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”， 在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國要實(shí)現(xiàn)國家的現(xiàn)代化，除了走社會(huì)主義道路沒有別的選擇。 </p><p>　　中共十一屆三中全會(huì)后，中國共產(chǎn)黨在徹底糾正了自己所犯的錯(cuò)誤的同時(shí)，站在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)性的歷史起點(diǎn)上，創(chuàng)造性地提出了堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以四項(xiàng)基本原則和改革開放為兩個(gè)基本點(diǎn)的新思路，逐步形成了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等五位一體的發(fā)展道路。 </p>

9、;<p>　　二、增強(qiáng)中國特色社會(huì)的理論自覺性，保證“中國夢”的順利實(shí)現(xiàn) </p><p>　　一個(gè)國家，實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題。中國近代以來，無數(shù)有志之士在中國土地上嘗試世界上具有代表性的理論、學(xué)說、主義，但都沒能解決中國社會(huì)的進(jìn)步，沒能給中國指明通向成功的道路。毛澤東等老一輩革命家最終在各種思潮的比較中，選擇了馬克思列寧主義作為救國救民的真理，將馬克思

10、主義基本原理同中國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，開辟了馬克思主義中國化的思想路線，在探索中國革命特殊規(guī)律的過程中形成了自己的理論——毛澤東思想，使中國革命煥然一新。 </p><p>　　在社會(huì)主義探索時(shí)期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的探索，為后來開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。雖然在一些重大問題上犯了“左”的錯(cuò)誤，最終形成了“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)

11、革命”的錯(cuò)誤理論，但中共十一屆三中全會(huì)召開后，鄧小平根據(jù)變化了的時(shí)代特征和新的實(shí)踐堅(jiān)持和發(fā)展了毛澤東思想，回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的一系列基本問題，創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義，開啟了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。 </p><p>　　以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體依據(jù)新的實(shí)踐確立了黨的基本綱領(lǐng)、經(jīng)驗(yàn)；社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架；社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，推

12、進(jìn)了黨的建設(shè)新的偉大工程。以胡錦濤為總書記的黨中央在新世紀(jì)新階段、全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中，強(qiáng)調(diào)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，成功地在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。 </p><p>　　實(shí)踐證明，真正能夠?yàn)楫?dāng)代中國改革、發(fā)展、穩(wěn)定提供持續(xù)不斷的理論指導(dǎo)的，只有中國特色社會(huì)主義理論體系，即包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)體系。這是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展，使馬

13、克思主義發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的境界。 </p><p>　　三、增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義的制度自覺性，保證“中國夢”的順利實(shí)現(xiàn) </p><p>　　適當(dāng)而完備的制度是人類社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的基本保障。一個(gè)國家選擇什么樣的社會(huì)制度，既是由這個(gè)國家的根本社會(huì)制度所決定，也是由這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程所決定的。實(shí)現(xiàn)中國夢必須堅(jiān)持中國制度，也就是中國特色社會(huì)主義制度。 </p><

14、p>　　在中國近代歷史中我們能看到，無數(shù)先知始終沒有放棄對西方制度的追求和嘗試，但最終都被內(nèi)憂外患的洪水所吞噬。這就說明，在半殖民地半封建的舊中國，需要尋求根本社會(huì)制度的解決。正如毛澤東所說：“資產(chǎn)階級(jí)的共和國，外國有過的，中國不能有，因?yàn)橹袊鞘艿蹏髁x壓迫的國家。唯一的路是經(jīng)過工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國?！弊罱K，歷史發(fā)展選擇了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義道路、馬克思主義指導(dǎo)、人民民主專政和在此基礎(chǔ)上發(fā)展出的一整套適合中國國情、具有中

15、國特色的社會(huì)主義基本制度。 </p><p>　　歷史表明，一個(gè)制度的真正確立往往要經(jīng)過反復(fù)的過程，才能從確立到鞏固，再發(fā)展到成熟，直至趨于完備和定型化。中國特色社會(huì)主義制度也如此。從新中國成立不久頒布的“54”憲法中確認(rèn)的基本政治制度，到中國社會(huì)主義建設(shè)道路的曲折探索中“文化大革命”對民主和法治的破壞，再到黨的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期始終把堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度作為長治久安的根本之計(jì)，放在突出的戰(zhàn)略地

16、位上，一以貫之地加以高度重視，絲毫不敢懈怠，絲毫不敢放松。無不證明，這套制度體系符合我國國情和時(shí)代潮流，有自己的優(yōu)越性，具有鮮明的中國特色。 </p><p>　　“回首近代以來中國波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來，我們得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論：全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路?！敝袊厣鐣?huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑、理論體系是行動(dòng)指南、制度是根本保