詩(shī)歌教學(xué)的實(shí)與虛

1、<p><b>　　詩(shī)歌教學(xué)的實(shí)與虛</b></p><p>　　詩(shī)歌教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。以人教版《語(yǔ)文》必修教材為例，1-5冊(cè)前4冊(cè)涉及詩(shī)歌多達(dá)26首。如何有效處理這些詩(shī)歌文本，對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，是不可回避的矛盾。如果從實(shí)與虛兩個(gè)向度上切入，詩(shī)歌教學(xué)這一矛盾，也許能正確化解。 </p><p>　　一.閱讀上的實(shí)與虛 </p><

2、;p>　　閱讀是打開(kāi)詩(shī)歌文本的第一扇門(mén)。所謂“操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識(shí)器”，強(qiáng)調(diào)的正是多讀的意義。戴望舒的《雨巷》只有42行，但其閱讀價(jià)值即使用420行也難以丈量。 </p><p><b>　　撐著油紙傘，獨(dú)自 </b></p><p><b>　　彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng) </b></p><p><b>

3、　　又寂寥的雨巷， </b></p><p><b>　　我希望逢著 </b></p><p><b>　　一個(gè)丁香一樣的 </b></p><p><b>　　結(jié)著愁怨的姑娘 </b></p><p>　　詩(shī)一開(kāi)始，就定下了情感上的基調(diào)――憂(yōu)傷?！稗D(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，

4、未成曲調(diào)先有情?！睘槭裁磿?huì)產(chǎn)生這樣的閱讀體驗(yàn)？這里面有實(shí)的因素，也有虛的成份。 </p><p>　　從實(shí)的角度看，“油紙傘”、“雨巷”、“姑娘”等意象，都是客觀(guān)可觸的，呈現(xiàn)在讀者面前的是有形的。作為雨天的工具，“油紙傘”是脆弱的，甚至像柔弱的女孩子一樣，經(jīng)不起風(fēng)吹雨淋，但正是其柔弱的一面，才碰疼了讀者的心弦。“雨巷”作為地理環(huán)境，也是作者精心選擇的。這樣的地方，容易和“寂寥”扯上關(guān)系，容易發(fā)生故事，容易讓人聯(lián)想

5、，甚至散發(fā)出一些不可捉摸的曖昧的味道。“姑娘”就更好了，誰(shuí)不喜歡姑娘？姑娘常常與清風(fēng)明月為伴，往往與鮮花香草為伍。即使是有病的人，一提到姑娘，眼睛也會(huì)為之一亮。姑娘象征著純潔和美好，代表著新生和未來(lái)。咀嚼這些實(shí)實(shí)在在的詞語(yǔ)，既可提神，又可醒腦，還可美化心境。 </p><p>　　從虛的角度看，這幾行文字就像少女打開(kāi)手掌，輕輕放飛的一團(tuán)煙霧，輕淡而渺茫，纏繞而迷人?！蔼?dú)自彷徨”、“悠長(zhǎng)又寂寥”、“希望逢著一個(gè)丁香

6、一樣的結(jié)著愁怨的”等語(yǔ)詞，則不像前述那么實(shí)在，呈現(xiàn)給讀者的是虛幻、模擬和想象?！蔼?dú)自”是不想讓別人摻合，“彷徨”是因?yàn)檫€沒(méi)下定決心，“悠長(zhǎng)”代表的是心思，“寂寥”隱喻的是情感，而對(duì)“丁香一樣的結(jié)著愁怨的”向往，又恰恰體現(xiàn)了作者此時(shí)此地的一種精神寄托。有趣的是，作者希望遇到的是姑娘，而不是“養(yǎng)驢的女人”。如何引導(dǎo)學(xué)生乘虛而入？恐怕首先要理解“丁香”的特點(diǎn)。丁香花纖小文弱，清香幽雅。其次要理解“丁香”的寓意。丁香花象征著詩(shī)人的淡雅、隱忍和愁

7、緒。當(dāng)然這里的姑娘，未必就是姑娘，她也可以是一種理想、一種目標(biāo)、一種追求，想象的空間越大，學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)就越有前途。 </p><p>　　二.討論上的實(shí)與虛 </p><p>　　說(shuō)，是學(xué)生語(yǔ)文四大能力之一。利用詩(shī)歌教材，培養(yǎng)學(xué)生的說(shuō)話(huà)能力，是語(yǔ)文教師推不掉的責(zé)任。組織學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行討論，是培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)話(huà)能力的一條有效途徑。當(dāng)然，討論里也有實(shí)與虛的問(wèn)題。 </p><

8、;p><b>　　君當(dāng)作磐石， </b></p><p><b>　　妾當(dāng)作蒲葦， </b></p><p><b>　　蒲葦紉如絲， </b></p><p><b>　　磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。 </b></p><p>　　這是《孔雀東南飛》里的句子。我曾

9、就這四句詩(shī)，組織學(xué)生討論，設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：這里實(shí)寫(xiě)了什么？虛寫(xiě)了什么？ </p><p>　　生甲：實(shí)寫(xiě)了“磐石”。磐石是體大沉重的石頭。 </p><p>　　生乙：看到“磐石”這個(gè)詞，有一種喘不過(guò)氣的感覺(jué)。劉蘭芝讓焦仲卿做磐石體現(xiàn)了封建女子對(duì)男人的崇拜，希望男人有鐵的肩膀可以依靠。這種潛在的意思，就是虛寫(xiě)吧。 </p><p>　　生丙：“蒲葦”也是實(shí)寫(xiě)。蒲葦

10、即蘆葦，這種植物特有韌勁，不容易折斷。 </p><p>　　生?。簞⑻m芝用“蒲葦”自喻，從虛的角度，表明了自己在愛(ài)情、婚姻上的堅(jiān)貞與不屈。同時(shí)也刻畫(huà)了劉蘭芝作為“女漢子”的光輝形象。 </p><p>　　應(yīng)該說(shuō)，上述四位同學(xué)的討論具有一定的代表性。其積極效果在于，通過(guò)討論，鍛煉了學(xué)生的口才，即口頭表達(dá)能力。同時(shí)，也加深了對(duì)比喻這種修辭格的理解。 </p><p>

11、;　　比喻的核心在于本體和喻體具有相似性。 </p><p>　　劉蘭芝分別以“磐石”、“蒲葦”比喻丈夫和自己，表示了對(duì)愛(ài)情、婚姻的態(tài)度。就實(shí)與虛兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，組織學(xué)生對(duì)詩(shī)句進(jìn)行討論，形成了由實(shí)到虛，再由虛到實(shí)的閉合回路，為學(xué)生的說(shuō)話(huà)創(chuàng)設(shè)了情景，鋪平了道路。 </p><p>　　當(dāng)然，課堂討論是一種復(fù)雜的組織形式，它不僅考驗(yàn)著學(xué)生參與教學(xué)的情緒和水平，也考驗(yàn)著教師駕馭課堂的能力和智慧。這種

12、教學(xué)模式，既有預(yù)設(shè)性，又有生成性。因此，教師既要充分備課，發(fā)揮教師主導(dǎo)課堂的作用，又要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，尊重學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主體地位。這就是說(shuō)，課堂討論，既要充分打開(kāi)，又要及時(shí)收傘。只有師生科學(xué)互動(dòng)，一起成長(zhǎng)，才能真正結(jié)出口頭表達(dá)的果實(shí)。 </p><p>　　三.聽(tīng)力上的實(shí)與虛 </p><p>　　詩(shī)歌鑒賞有多種方法和技巧。從詩(shī)歌意象出發(fā)，順藤摸瓜，找出矛盾，理解情感，知人論世，把握

13、思想，品味凝練、含蓄之美，離不開(kāi)對(duì)學(xué)生聽(tīng)力的培養(yǎng)。聽(tīng)力可以幫助學(xué)生迅速、準(zhǔn)確地捕捉外來(lái)信息，感悟生活，形成自己獨(dú)特的思想品性和人格魅力。 </p><p>　　首先要聽(tīng)出音樂(lè)之美。 </p><p><b>　　大弦嘈嘈如急雨， </b></p><p><b>　　小弦切切如私語(yǔ)。 </b></p><

14、;p><b>　　嘈嘈切切錯(cuò)雜彈， </b></p><p><b>　　大珠小珠落玉盤(pán)。 </b></p><p>　　這是典型的描寫(xiě)聲音的詩(shī)句?！按笙摇笔桥盟母抑凶畲值南遥菍?shí)寫(xiě)；“嘈嘈”形容聲音濁雜粗重，是虛寫(xiě)?！靶∠摇笔桥蒙献罴?xì)的弦，是實(shí)寫(xiě)；“切切”形容聲音輕細(xì)且急促，是虛寫(xiě)。同理，“玉盤(pán)”是實(shí)寫(xiě)，“大珠小珠”落盤(pán)濺起的濁重和

15、清脆的聲音，則是虛寫(xiě)。這里，實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，實(shí)實(shí)虛虛，虛虛實(shí)實(shí)，形成了不絕于耳的交響音。借助想象，在優(yōu)美的朗誦中，聽(tīng)出美感，無(wú)疑是一種享受。 </p><p>　　其次要聽(tīng)出情感之美。 </p><p>　　鐘嶸在《詩(shī)品》中說(shuō)：“動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)?！辈粌H詩(shī)歌的音樂(lè)性不可剪貼，其蘊(yùn)含的豐富的情感亦不可復(fù)制。 </p><p><b>　　凄凄不似

16、向前聲， </b></p><p><b>　　滿(mǎn)座重聞皆掩泣。 </b></p><p><b>　　座中泣下誰(shuí)最多？ </b></p><p><b>　　江州司馬青衫濕。 </b></p><p>　　聽(tīng)到這里，我們就會(huì)為之動(dòng)容。因?yàn)槁?tīng)了“我”的話(huà)，琵琶女?dāng)Q緊

17、弦栓，重新彈奏，聽(tīng)起來(lái)，凄凄的聲音再也不像剛才的樂(lè)曲，所有的人聽(tīng)到后全都掩面而悲泣。在座的哪個(gè)流的眼淚最多？江州司馬！我們知道“青衫”，指黑色單衣，而唐代官位低的人，常穿這種青黑色的衣服，白居易以此自比，形象直觀(guān)地表達(dá)了一種悲傷凄切的情感。表面上，我們實(shí)實(shí)在在地聽(tīng)到了司馬青衫等人哭泣的聲音，但，只有往虛里聽(tīng)，即聽(tīng)出司馬青衫們掩面哭泣的真正原因，我們才能真正完成情感上的升華。只有聽(tīng)到這里，我們才能真正聽(tīng)出詩(shī)人自嘆經(jīng)歷、昔盛今衰、晚景凄苦的

18、哀傷和漂淪流落的悲切。 </p><p>　　四.寫(xiě)作上的實(shí)與虛 </p><p>　　某種意義上，讀詩(shī)正是為了寫(xiě)詩(shī)。寫(xiě)詩(shī)不僅是詩(shī)人的事，寫(xiě)詩(shī)還應(yīng)該從娃娃抓起。所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟”，說(shuō)的正是讀寫(xiě)結(jié)合的道理。在大開(kāi)言路的今天，有誰(shuí)肯封閉才情？少男少女正是寫(xiě)詩(shī)的好年華，誰(shuí)不想擁有詩(shī)意的人生！ </p><p><b>　　問(wèn)題是，如何寫(xiě)？ &

19、lt;/b></p><p>　　――從實(shí)出發(fā)，抵達(dá)虛的境界。 </p><p>　　例如，《中學(xué)語(yǔ)文?讀寫(xiě)新空間》2005年第6期上，李萍同學(xué)有一首寫(xiě)“日記”的小詩(shī)，其中有這樣幾句： </p><p>　　我丟失了我的日記本 </p><p><b>　　一本漂亮的日記本 </b></p><

20、p><b>　　封面上印著 </b></p><p>　　藍(lán)天、白云、綠草和紅花 </p><p>　　還有一只斷線(xiàn)的風(fēng)箏 </p><p>　　正在自由自在地飛翔 </p><p>　　詩(shī)里從“日記本”等實(shí)物寫(xiě)起，選取的意象具有典型意義。因?yàn)槿沼洷纠锿刂鴤€(gè)人的心思和秘密?！八{(lán)天”、“白云”，展示了遼闊的天空。

21、就在這“天空”下，一只“風(fēng)箏”斷線(xiàn)了，它在“自由自在地飛翔”。還有，用“綠草”、“紅花”作點(diǎn)綴，也讓現(xiàn)實(shí)環(huán)境更加美好起來(lái)。作者雖然從實(shí)處著筆，但真正想表達(dá)的，卻是對(duì)理想、自由的追尋，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)羈絆的掙脫。這就是虛寫(xiě)的力量。 </p><p>　　這里需要指出的是，在具體的詩(shī)歌寫(xiě)作中，不管是選詞造句，還是布局謀篇，既不能就實(shí)寫(xiě)實(shí)，也不能就虛論虛，因?yàn)槎咄榻蝗?，不可分割?</p><p&

22、gt;　　實(shí)際上，學(xué)生從實(shí)寫(xiě)到虛寫(xiě)的過(guò)程，也是寫(xiě)作由基礎(chǔ)等級(jí)向發(fā)展等級(jí)邁進(jìn)的過(guò)程。近年來(lái)，高考作文在逐步淡化文體，“除詩(shī)歌外，文體不限”的寫(xiě)作要求已經(jīng)從試題上悄然刪除?？紙?chǎng)上，以詩(shī)歌的形式來(lái)展示自己才情的學(xué)生越來(lái)越多，有的不僅得了高分，甚至得了滿(mǎn)分。 </p><p>　　詩(shī)歌是思維的花朵。詩(shī)歌教學(xué)，堅(jiān)持一手實(shí)，一手虛，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)性思維，也有利于塑造情趣健康、審美高尚的民族素質(zhì)。 </p>