《論語(yǔ)》與《世說(shuō)新語(yǔ)》第一人稱(chēng)代詞比較研究

1、<p>　　《論語(yǔ)》與《世說(shuō)新語(yǔ)》第一人稱(chēng)代詞比較研究</p><p>　　摘 要：通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》和《世說(shuō)新語(yǔ)》兩書(shū)中第一人稱(chēng)代詞的研究，可以在一定程度上了解上古和中古時(shí)期的第一人稱(chēng)代詞的基本面貌，以及第一人稱(chēng)代詞由上古向中古演變的一些特點(diǎn)。通過(guò)分析，我們發(fā)現(xiàn)人稱(chēng)代詞“我”和“吾”的區(qū)別在《論語(yǔ)》中是比較明顯的，到了《世說(shuō)新語(yǔ)》，兩者用法已基本相同。人稱(chēng)代詞“余（予）”逐漸消失，新的人稱(chēng)代詞“身”在《世

2、說(shuō)新語(yǔ)》中產(chǎn)生了。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：《論語(yǔ)》 《世說(shuō)新語(yǔ)》 第一人稱(chēng)代詞 </p><p>　　《論語(yǔ)》真實(shí)地反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的語(yǔ)言面貌；《世說(shuō)新語(yǔ)》敘事接近口語(yǔ)，真實(shí)地反映了魏晉南北朝時(shí)期的語(yǔ)言面貌。通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》和《世說(shuō)新語(yǔ)》中的第一人稱(chēng)代詞進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分析，可以看出兩書(shū)中第一人稱(chēng)代詞的使用規(guī)律和語(yǔ)法特征，以及第一人稱(chēng)代詞從上古時(shí)期到中古時(shí)期的演變特點(diǎn)。 </p>

3、<p>　　《論語(yǔ)》中的第一人稱(chēng)代詞有“吾、我、予、朕”，《世說(shuō)新語(yǔ)》中的第一人稱(chēng)代詞有“我、吾、余、予、朕、身、阿”。 </p><p><b>　　一、【吾】 </b></p><p><b>　?。ㄒ唬┦褂妙l率 </b></p><p>　　“吾”作為人稱(chēng)代詞在《論語(yǔ)》中共出現(xiàn)113次，在《世說(shuō)新語(yǔ)》中

4、共出現(xiàn)58次。 </p><p><b>　　（二）句法功能 </b></p><p><b>　　1.用作主語(yǔ) </b></p><p>　　“吾”用作主語(yǔ)在《論語(yǔ)》中共出現(xiàn)93次，在《世說(shuō)新語(yǔ)》中共出現(xiàn)43次。如： </p><p>　　（1）吾日三省吾身。（《論語(yǔ)·學(xué)而第一》） &l

5、t;/p><p>　?。?）吾時(shí)月不見(jiàn)黃叔度。（《世說(shuō)新語(yǔ)·德行第一》） </p><p><b>　　2.用作賓語(yǔ) </b></p><p>　　“吾”用作賓語(yǔ)在《論語(yǔ)》中共出現(xiàn)3次，而且全部出現(xiàn)在否定句中作前置賓語(yǔ)；在《世說(shuō)新語(yǔ)》中共出現(xiàn)3次，可以作動(dòng)賓和介賓，沒(méi)有什么特殊的限制。如： </p><p>　　（

6、3）以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。（《論語(yǔ)·先進(jìn)第十一》） </p><p>　?。?）為子則孝，為臣則忠，有孝有忠，何負(fù)吾邪？（《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛第十九》） </p><p><b>　　3.用作定語(yǔ) </b></p><p>　　“吾”用作定語(yǔ)在《論語(yǔ)》中共出現(xiàn)16次，在《世說(shuō)新語(yǔ)》中共出現(xiàn)11次。如： </p>

7、<p>　?。?）子曰：“參乎，吾道一以貫之?！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁第四》） </p><p>　　（6）子非吾友也?。ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)·德行第一》） </p><p><b>　　4.用作同位語(yǔ) </b></p><p>　　“吾”用作同位語(yǔ)在《論語(yǔ)》只出現(xiàn)1次，《世說(shuō)新語(yǔ)》中未見(jiàn)“吾”作同位語(yǔ)。如： </p>

8、<p>　?。?）冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也?！保ā墩撜Z(yǔ)·季氏第十六》） </p><p><b>　　5.用作兼語(yǔ) </b></p><p>　　“吾”用作兼語(yǔ)在《世說(shuō)新語(yǔ)》中只出現(xiàn)1次，《論語(yǔ)》中未見(jiàn)“吾”作兼語(yǔ)。如： </p><p>　?。?）子令吾去（《世說(shuō)新語(yǔ)·德行第一》） </p

9、><p><b>　　（三）指稱(chēng)問(wèn)題 </b></p><p>　　在《論語(yǔ)》中，“吾”主要用來(lái)指稱(chēng)單數(shù)，特別是作主語(yǔ)和賓語(yǔ)時(shí)均指稱(chēng)單數(shù)，而作定語(yǔ)時(shí)既可以指稱(chēng)單數(shù)，也可以指稱(chēng)復(fù)數(shù)。如： </p><p>　　（9）猶吾大夫崔子也。（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)第五》） </p><p>　　此外，《論語(yǔ)》中“吾”有一處作同位語(yǔ)，

10、亦指稱(chēng)復(fù)數(shù)。如： </p><p>　?。?0）冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”（《論語(yǔ)·季氏第十六》） </p><p>　　在《世說(shuō)新語(yǔ)》中，“吾”均用來(lái)指稱(chēng)單數(shù)，未見(jiàn)有指稱(chēng)復(fù)數(shù)的情況。 </p><p>　　從《論語(yǔ)》到《世說(shuō)新語(yǔ)》，“吾”作為人稱(chēng)代詞主要作主語(yǔ)和定語(yǔ)，“吾”字作賓語(yǔ)的限制取消。“‘吾’字除了在否定句的情況下，在先秦一般不用

11、于賓語(yǔ)，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，這個(gè)規(guī)則已經(jīng)不能?chē)?yán)格遵守了。漢代也有“吾”字用于賓語(yǔ)的情況。到了中古時(shí)期，這種情況就更為常見(jiàn)了?！盵1]從《論語(yǔ)》和《世說(shuō)新語(yǔ)》的比較中我們可以清楚地看出“吾”字的這一變化。 </p><p>　　另外，在《論語(yǔ)》中，“吾”一般用來(lái)指稱(chēng)單數(shù)，但也有少量指稱(chēng)復(fù)數(shù)，《世說(shuō)新語(yǔ)》中的“吾”則專(zhuān)指單數(shù)。 </p><p><b>　　二、【我】 </b>

12、</p><p><b>　?。ㄒ唬┦褂妙l率 </b></p><p>　　“我”用作人稱(chēng)代詞在《論語(yǔ)》中共出現(xiàn)46次，在《世說(shuō)新語(yǔ)》中出現(xiàn)153次。 </p><p><b>　?。ǘ┚浞üδ?</b></p><p><b>　　1.用作主語(yǔ) </b></p>

13、<p>　　“我”用作主語(yǔ)在《論語(yǔ)》中共出現(xiàn)18次，在《世說(shuō)新語(yǔ)》中共出現(xiàn)85次。如： </p><p>　　（11）賜也，爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮。（《論語(yǔ)·八佾第三》） </p><p>　?。?2）我與王安豐說(shuō)延陵、子房，亦超超玄著。（《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)第二》） </p><p><b>　　2.用作賓語(yǔ) </b>

14、;</p><p>　　“我”用作賓語(yǔ)在《論語(yǔ)》中共出現(xiàn)25次，在《世說(shuō)新語(yǔ)》中共出現(xiàn)32次。如： </p><p>　?。?3）子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰無(wú)違?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政第二》） </p><p>　?。?4）人言汝勝我，定不如我。（《世說(shuō)新語(yǔ)·方正第五》） </p><p><b>　　3.用作定

15、語(yǔ) </b></p><p>　　“我”用作定語(yǔ)在《論語(yǔ)》中只出現(xiàn)1例，在《世說(shuō)新語(yǔ)》中共出現(xiàn)33次。如： </p><p>　?。?5）三人行，必有我?guī)熝桑ā墩撜Z(yǔ)·述而第七》） </p><p>　　（16）康伯未得我牙后慧。（《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)第四》） </p><p><b>　　4.用作同位語(yǔ)

16、</b></p><p>　　“我”用作同位語(yǔ)在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)1次，《世說(shuō)新語(yǔ)》中未見(jiàn)此用法。如： </p><p>　?。?7）子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而第七》） </p><p><b>　　5.用作謂語(yǔ) </b></p><p>　　“我”用作謂語(yǔ)在《論語(yǔ)》中只

17、出現(xiàn)1次，《世說(shuō)新語(yǔ)》中未見(jiàn)此用法。如： </p><p>　?。?8）非我也，夫二三子也。（《論語(yǔ)·先進(jìn)第十一》） </p><p><b>　　6.用作兼語(yǔ) </b></p><p>　　“我”用作兼語(yǔ)在《世說(shuō)新語(yǔ)》中共出現(xiàn)3次，《論語(yǔ)》中未見(jiàn)“我”作兼語(yǔ)。如： </p><p>　?。?9）曰：“誠(chéng)是才者

18、，其地可遺，然要令我見(jiàn)。”（《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛第十九》） </p><p><b>　?。ㄈ┲阜Q(chēng)問(wèn)題 </b></p><p>　　在《論語(yǔ)》和《世說(shuō)新語(yǔ)》中，“我”均用來(lái)指稱(chēng)單數(shù)。 </p><p>　　在《論語(yǔ)》中，“我”主要作主語(yǔ)和賓語(yǔ)，到了《世說(shuō)新語(yǔ)》，“我”除了延續(xù)主語(yǔ)和賓語(yǔ)的語(yǔ)法功能外，開(kāi)始大量用作定語(yǔ)。 　　“吾”和“

19、我”的區(qū)別：“‘吾’字用于主位和領(lǐng)位，不用于賓位。除非在否定句中，賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前面的時(shí)候，‘吾’字才可以用于賓位?！摇钟糜谥魑?、領(lǐng)位和賓位?？梢源y(cè)，在原始時(shí)代，‘我’字只用于賓位，‘吾’字則用于主位和領(lǐng)位，這就是‘吾’和‘我’在語(yǔ)法上的分工。往往在同一個(gè)句子里，‘吾’和‘我’同時(shí)并用，最能說(shuō)明它們?cè)谡Z(yǔ)法上的分工?！盵2]《論語(yǔ)》中我們可以清楚地看出“吾”和“我”的這一區(qū)別。到了《世說(shuō)新語(yǔ)》，“吾”“我”的這一區(qū)別已不存在?！拔帷弊?/p>

20、除了作主語(yǔ)及定語(yǔ)，還可以無(wú)限制地作賓語(yǔ)；“我”可以作主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定語(yǔ)。 </p><p>　　三、【予】和【余】 </p><p>　　“予”作為人稱(chēng)代詞在《論語(yǔ)》中共出現(xiàn)23次，在《世說(shuō)新語(yǔ)》中只出現(xiàn)2次，其中一次出自《公羊傳》，作賓語(yǔ)，另外一次作主語(yǔ)。如： </p><p>　?。?0）羊孚年三十一卒，桓玄與羊欣書(shū)曰：“賢從情所信寄，暴疾而殞?zhuān)Ｓ柚畤@，如何可言

21、！”（《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝第十七》） </p><p>　?。?1）予第五之名，何必減驃騎？（《世說(shuō)新語(yǔ)·棲逸第十八》） </p><p>　　下面說(shuō)明“予”在《論語(yǔ)》中的用法： </p><p><b>　?。ㄒ唬┚浞üδ?</b></p><p><b>　　1.用作主語(yǔ) </b>

22、;</p><p>　　“予”在《論語(yǔ)》中用作主語(yǔ)共出現(xiàn)11次。如： </p><p>　?。?2）予所否者，天厭之，天厭之?。ㄓ阂驳诹?</p><p><b>　　2.用作賓語(yǔ) </b></p><p>　　“予”在《論語(yǔ)》中用作賓語(yǔ)共出現(xiàn)8次。如： </p><p>　?。?3）子曰：“天

23、生德于予，桓雎其如予何？”（述而第七） </p><p><b>　　3.用作定語(yǔ) </b></p><p>　　“予”在《論語(yǔ)》中用作定語(yǔ)共出現(xiàn)2次。如： </p><p>　　（24）啟予足，啟予手。（泰伯第八） </p><p><b>　　4.用作同位語(yǔ) </b></p>&l

24、t;p>　　“予”在《論語(yǔ)》中用作同位語(yǔ)只出現(xiàn)1次。如： </p><p>　?。?5）曰：“予小子履，敢用玄牡……”（堯曰第二十） </p><p><b>　?。ǘ┲阜Q(chēng)問(wèn)題 </b></p><p>　　在《論語(yǔ)》和《世說(shuō)新語(yǔ)》中，“予”均用來(lái)指稱(chēng)單數(shù)。 </p><p><b>　　四、【余】 &

25、lt;/b></p><p><b>　　（一）使用頻率 </b></p><p>　　人稱(chēng)代詞“余”在《世說(shuō)新語(yǔ)》中共出現(xiàn)5次，《論語(yǔ)》中未見(jiàn)人稱(chēng)代詞“余”。 </p><p><b>　?。ǘ┚浞üδ?</b></p><p><b>　　1.用作主語(yǔ) </b>&l

26、t;/p><p>　　在《世說(shuō)新語(yǔ)》中，人稱(chēng)代詞“余”用作主語(yǔ)共出現(xiàn)4次。如： </p><p>　?。?6）余不得復(fù)為盛德之事矣！（規(guī)箴第十） </p><p><b>　　2.用作定語(yǔ) </b></p><p>　　在《世說(shuō)新語(yǔ)》中，人稱(chēng)代詞“余”用作定語(yǔ)只出現(xiàn)1次。如： </p><p>　?。?/p>

27、27）袁即于坐攬筆益云：“感不絕于余心，溯流風(fēng)而獨(dú)寫(xiě)。”（文學(xué)第四） </p><p><b>　?。ㄈ┲阜Q(chēng)問(wèn)題 </b></p><p>　　在《世說(shuō)新語(yǔ)》中，“余”專(zhuān)用來(lái)指稱(chēng)單數(shù)。 </p><p>　　“予”在《論語(yǔ)》中主要作主語(yǔ)和賓語(yǔ)，很少作定語(yǔ)?！坝琛保ㄓ啵┰凇妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中已很少使用，語(yǔ)法功能和《論語(yǔ)》大致相同。 </p>

28、;<p>　　賈則夫認(rèn)為：“從殷到西周，說(shuō)話用“予”自稱(chēng)，并不表示什么身份或特殊態(tài)度……《論語(yǔ)》中“予”字計(jì)23個(gè)。其中3個(gè)是引用西周以前的古語(yǔ)，都是君主的語(yǔ)言……其余20個(gè)中，17個(gè)是師對(duì)生自稱(chēng)；兩個(gè)是孔子對(duì)魯定公模擬君主的語(yǔ)句中用的；1個(gè)是尊對(duì)卑自稱(chēng)。”[3] </p><p><b>　　五、【朕】 </b></p><p>　　《爾雅·

29、釋詁》：“朕，身也?！薄啊蕖堑谝蝗朔Q(chēng)代詞?！蕖衷诩坠俏闹杏糜陬I(lǐng)位，在《書(shū)經(jīng)》中多用于領(lǐng)位和主位?！对?shī)經(jīng)》中惟見(jiàn)于《大雅》和《周頌》。在列國(guó)時(shí)代，‘朕’字少見(jiàn)，只用于引古或摹古的地方。”[4]從《論語(yǔ)》中可以清楚看出。在先秦時(shí)代，不分尊卑貴賤，人人都可以自稱(chēng)“朕”。例如，屈原《離騷》：“朕皇考曰伯庸?！睋?jù)司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“秦既滅六國(guó)，議君主稱(chēng)號(hào)，王綰、李斯等議：‘天子自稱(chēng)曰‘朕’’。秦始皇二十六年，定‘朕

30、’ 為皇帝自稱(chēng)，臣下不得僭焉。”因此，《世說(shuō)新語(yǔ)》中的“朕”字均用于皇帝自稱(chēng)。 </p><p>　　“朕”在《論語(yǔ)》中共出現(xiàn)2次，均為引述湯王的話，作定語(yǔ)；在《世說(shuō)新語(yǔ)》中，“朕”出現(xiàn)3次，均為皇帝自稱(chēng)，作主語(yǔ)。如： </p><p>　?。?8）堯曰：……朕躬有罪，無(wú)以萬(wàn)方，萬(wàn)方有罪，罪在朕躬。”（《論語(yǔ)·堯曰第二十》） </p><p>　?。?9）

31、休曰：“雖為小物，耿介過(guò)人，朕所以好之?！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)·規(guī)箴第十》） </p><p><b>　　六、【身】 </b></p><p><b>　?。ㄒ唬┦褂妙l率 </b></p><p>　　在《世說(shuō)新語(yǔ)》中，人稱(chēng)代詞“身”共出現(xiàn)10次，《論語(yǔ)》中未出現(xiàn)人稱(chēng)代詞“身”。 </p><p&g

32、t;<b>　?。ǘ┚浞üδ?</b></p><p><b>　　1.用作主語(yǔ) </b></p><p>　　“身”作主語(yǔ)共出現(xiàn)7次。如： </p><p>　　（30）身今日當(dāng)與君共談析理。（文學(xué)第四） </p><p><b>　　2.用作賓語(yǔ) </b></p&g

33、t;<p>　　在《世說(shuō)新語(yǔ)》中，人稱(chēng)代詞“身”用作賓語(yǔ)只出現(xiàn)1次。如： </p><p>　　（31）融謂使者曰：“冀罪止于身，二兒可得全不？”（言語(yǔ)第二） </p><p><b>　　3.用作定語(yǔ) </b></p><p>　　在《世說(shuō)新語(yǔ)》中，人稱(chēng)代詞“身”用作定語(yǔ)只出現(xiàn)1次。如： </p><p>

34、;　?。?2）謝云：“身意正爾也?！保ㄆ吩宓诰牛?</p><p><b>　　4.用作兼語(yǔ) </b></p><p>　　在《世說(shuō)新語(yǔ)》中，人稱(chēng)代詞“身”用作兼語(yǔ)只出現(xiàn)1次。如： </p><p>　　（33）謝曰：“身不蕭灑，君道身最得，身正自調(diào)暢。”（賞譽(yù)第八） </p><p>　　《論語(yǔ)》中未出現(xiàn)人稱(chēng)代詞“身”

35、?！啊怼ㄓ脼樽苑Q(chēng)代詞，尚在魏晉以后?！盵5]《義疏·上》之一：“按今時(shí)唯獄詞頌牒自呼為身，身之為言人也。左氏僖九年傳，‘小白余[敢貪天子之命，無(wú)下拜？]杜預(yù)注：‘余、身也?！x引舍人曰：‘余，卑謙之身也’，孫炎曰：‘余，舒遲之身也。’‘舒’與‘身’又聲轉(zhuǎn)義同矣?！盵6]‘我’‘吾’不同，‘身’多少帶有強(qiáng)調(diào)說(shuō)話人本身的作用，不與‘曹、輩、儕’一類(lèi)名詞組合，只表單數(shù)不表復(fù)數(shù)?！盵7]《世說(shuō)新語(yǔ)》中出現(xiàn)人稱(chēng)代詞“身”，可以作主

36、語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等。 </p><p><b>　　注 釋?zhuān)?</b></p><p>　　[1]王力.漢語(yǔ)語(yǔ)法史[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2003：44. </p><p>　　[2]王力.漢語(yǔ)語(yǔ)法史[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2003：44. </p><p>　　[3]賈則夫.對(duì)“朕”“余（予）”“吾”“我”的初步研究

37、（上）[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1981，（1）. </p><p>　　[4]周法高.中國(guó)古代語(yǔ)法·稱(chēng)代篇[M].中華書(shū)局，1990：67. </p><p>　　[5]周法高.中國(guó)古代語(yǔ)法·稱(chēng)代篇[M].中華書(shū)局，1990：80. </p><p>　　[6]周法高.中國(guó)古代語(yǔ)法·稱(chēng)代篇[M].中華書(shū)局，1990：