以意逆志 就勢論事

1、<p>　　以意逆志 就勢論事</p><p>　　【摘要】本文借《孫子兵法》淺談“勢”之一字對于為人處世與齊家治國的影響。闡明了順應(yīng)事勢要做到以意逆志，合理的揣度評估時勢并以合適的方式與之順應(yīng)才能使事物的發(fā)展走向自己理想的方向。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】洞察 順應(yīng) 發(fā)展 </p><p>　　兩千五百多年前，我國著名的軍事家孫武曾高屋建瓴地

2、提出“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。兩千五百多年后的今天，風云詭譎的國際形勢正一次次地印證著這句話?！秾O子兵法》雖洋洋千字，卻寫滿了這個古老民族的智慧，。今天我要說的，便是在書中多次提到和體現(xiàn)的“勢”之一字的重要性。 </p><p>　　《孫子兵法》里有這樣一段為人所耳熟能詳，“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓

3、之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。 ”這一段千百年來無數(shù)次的在不同場合被人加以應(yīng)用，它成功的啟發(fā)了人們，如何利用對手當下的狀態(tài)為自己的行動創(chuàng)造機會。如何做到攻其無備出其不意，通過審時度勢，因勢利導，從而做到最后的反戈一擊。 </p><p>　　寫于論文標題中的“以意逆志”原意是用自己的想法去揣度別人的心思。而寫在此處，我想點明的便是：順勢首先要做到的就是洞察。首先洞察

4、自己，充分了解自己的好惡長短，對自己的能力和當下的狀態(tài)能有一個客觀和實際的評估;過后便是從自己的角度洞察他人的情感與行動以及當下自己所處的環(huán)境，只有做到最起碼的知勢審勢，才能達到而后的依勢順勢。想要順勢而為，就必須對當前的局勢進行客觀辯證的分析。這要求你必須有一顆清醒的頭腦，不輕易被自己的情感狀態(tài)左右自己的判斷，同時還要有一定的知識和閱歷，從而才能幫助你不被實物紛繁的表現(xiàn)所迷惑，最為重要的是，充分理解事物之間的多面性，了解它們的辯證關(guān)系

5、，不做“一刀切”的判斷，分析它最本質(zhì)的利害關(guān)系，在事物的多方矛盾中，找到最主要的點。 </p><p>　　下面再讓我們說說什么是“勢”，中國人喜歡說文解字，那我們把這個字拆開來看，便是“執(zhí)”和“力”?！皥?zhí)”不妨看做是一種把握的能力，是基于自身的來談的，而此處的“力”指的正是當前外界的客觀環(huán)境和主要矛盾指向。上面我們說了，順勢而為需要洞察，洞察的目的便是去認知和分析這個“力”，洞察過后，我們便要執(zhí)行?！皥?zhí)”字要求

6、我們做到把握和控制，而這樣的控制，并不能是蠻橫和沖突的，我們要順應(yīng)和引導這種矛盾，將它帶至最有利于我們的方向，然后任其發(fā)展，我們才算是做到了因勢利導，這有點像太極里的借力一般，引導勝過去對抗。這就提醒我們自身擁有把握這種矛盾關(guān)鍵的能力，這并不是一件容易的事，借力的前提是你亦有不俗的功底。事實一次次的證明并不是所有洞悉潮流發(fā)展的人都能獲得最后的成功，很多人即使洞悉，然而自身力量的不足使他們只能隨波逐流，隨大勢而來，又隨大勢而去?；厥淄ィ?/p>

7、這正如上個世紀轟轟烈烈的共產(chǎn)主義革命和一夜間的東歐劇變那樣令人無力和措手不及，如果自身是弱小的，那么你依舊很難擺脫你成為大勢所趨下消散的浪花泡沫一般的命運。只有有一定實力的人才能在發(fā)展浪潮洞察時勢后，具備把握它引導它的執(zhí)行力。這就要求你時刻自強，要求你</p><p>　　能否順勢而為不僅對于個人的行為成敗有著極大的影響，從社會和歷史進步的角度來看，洞察局勢和順應(yīng)發(fā)展則關(guān)系到一個民族和國家的興衰榮辱。在科技飛速進

8、步，國際關(guān)系日益復雜，國際格局日益多元化的今天，“勢”之一字，對于中國的發(fā)展，外交都是有所啟示的。眾所周知，中國，逐漸成為了僅此于美國的世界經(jīng)濟體，政治上亦是世界上數(shù)一數(shù)二的大國。然而發(fā)展中的中國卻暴露著各種各樣的問題，對內(nèi)如文化和軟實力的缺乏，經(jīng)濟發(fā)展不均，社會貧富差距較大，以及人均GDP不高，社會福利不夠健全等等，對外，有臺灣問題，有美帝不斷在南海地區(qū)制造爭端，和明里暗里對中國發(fā)展的掣肘。猶記得80年代，我們在順應(yīng)世界與歷史發(fā)展的大

9、勢下，在保留自己政治特色的同時選擇了改革開放，于是我們迎來了自己祖國三十年來的高速發(fā)展。這告訴我們，共和國應(yīng)當時刻保持清醒的頭腦去審時度勢，分清楚當下的主要矛盾和發(fā)展趨勢。事物均是辯證的，發(fā)展的，并不存在絕對意義上的黑或白，對或錯。衡量的標準不能是靜止而單一的，而應(yīng)當是綜合全局的，辯證統(tǒng)一的?！拔逍袩o常勝，四時無常位，日有短長，月有生死”說的便是這個道理。推開來看去，關(guān)于當下熱議的南海問題和地區(qū)爭端，中國必須予以解</p>