“以意逆志”閱讀教學(xué)論.pdf

1、福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文“以意逆志”閱讀教學(xué)論姓名：張靜申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）指導(dǎo)教師：姚春樹(shù)20091101福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文文摘一、面對(duì)西方現(xiàn)代閱讀理論大規(guī)模引進(jìn)，侵入到中學(xué)閱讀教學(xué)中來(lái)的現(xiàn)象，本文提出了用孟子的“以意逆志“ 論來(lái)指導(dǎo)當(dāng)代中學(xué)閱讀教學(xué)，它是值得全力弘揚(yáng)的珍貴文化遺產(chǎn)，值得在中學(xué)閱讀教學(xué)中大面積推廣?！耙砸饽嬷镜妒敲献犹岢龅囊粋€(gè)有關(guān)文學(xué)釋義的綱領(lǐng)性理論命題。圍繞這個(gè)綱領(lǐng)性理論命題，本文對(duì)文學(xué)

2、解釋活動(dòng)中釋義者與釋義對(duì)象之間的關(guān)系以及文學(xué)釋義的具體途徑進(jìn)行了深入而辯證的探討：既充分尊重接受者和釋義者的主體意識(shí)——“意”，又強(qiáng)調(diào)文學(xué)解釋活動(dòng)最終不能背離對(duì)作者和作品原意——“志“ 的理解和把握，同時(shí)還把文學(xué)解釋活動(dòng)看成是釋義者之“意”與釋義對(duì)象之“志“ 通過(guò)“逆’’的方式相互交融而形成新的意義的過(guò)程。二、“以意逆志”的文學(xué)釋義方式包含了豐富的內(nèi)容，繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子“興于詩(shī)”的思想，這就是“中國(guó)古典體驗(yàn)論’’，它強(qiáng)調(diào)讀者的體驗(yàn)活動(dòng)，

3、在體驗(yàn)中，主體可以通過(guò)想像、移情、神思、感悟等多種心理活動(dòng)的交融、撞擊，激活已有經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生新的經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到主客體的溝通與默契。它還揭示了語(yǔ)文閱讀教學(xué)整體性的內(nèi)涵，即作品都是完整的，不能對(duì)文章進(jìn)行肢解性的分析。整體閱讀理論闡明了正確釋義的合理性、準(zhǔn)確性，保證了理解的客觀性、妥當(dāng)性。同時(shí)“以意逆志“ 還揭示了西方文藝?yán)碚摰囊恍┯^點(diǎn)：“具體化說(shuō)”認(rèn)為作品包含了大量的“未確定點(diǎn)’’和“空白“ ，需要讀者進(jìn)行想像，以一系列新成分來(lái)填充。“視界融合”

4、主張實(shí)現(xiàn)文本所展示的作者的“初始視界“ 和讀者所體現(xiàn)的“現(xiàn)今視界”的融合和文本內(nèi)容展現(xiàn)的“歷史視界“ 和讀者所擁有的“現(xiàn)實(shí)視界’’的融合。接受美學(xué)理論提出了“作品的期待視界允許由推測(cè)的聽(tīng)眾對(duì)作品的接受的方式與程度來(lái)決定它的藝術(shù)性格’’的“期待視界“ 說(shuō)。三、“以意逆志’’作為我國(guó)古代文藝?yán)碚搶殠?kù)中的一枝奇葩，有西方現(xiàn)代閱讀理論的敏銳性和深刻性，卻沒(méi)有它們的極端性和片面性，有著巨大的理論空間，是可以用來(lái)指導(dǎo)閱讀教學(xué)的。1 、言語(yǔ)心智技能語(yǔ)