百喻經 ppt課件

1、佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。,佛經經常采用寓言譬喻的方式說理。,佛經的寓言譬喻影響很大，很多寓言在流傳中逐漸凝固下來，成為了成語。像“盲人摸象”“空中樓閣”“水中撈月”等，婦孺皆知。,《百喻經》是突出體現(xiàn)佛經這一特色的著作。,《百喻經》，全稱《百句譬喻經》，也稱《百譬經》。古印度僧伽斯那著，南朝齊求那毗地譯。全書兩卷，共有98個寓言故事，均為宣揚佛教教義而作。但“除去

2、教誡，獨留寓言”，完全可以當成一部極有趣味的文學作品來讀，對社會人生也不無啟發(fā)意義。,2024/2/23,行 知 中 學 龍 堂 文,4,愚人食鹽,參考譯文,從前有個愚人，到別人家里做客。主人請他吃飯，他嫌飯菜淡而無味。主人聽說后，就為他加了一些鹽。加鹽之后，味道鮮美，于是自言自語說：“之所以飯菜變得鮮美了，是因為鹽的原因，很少的一點尚且如此，更何況再多一些呢。”愚人沒有什么智慧，于是就空口吃鹽。吃完后覺得味道很差，反倒遭受了痛苦

3、。,內容解析,這故事原來說的是：修行人適當?shù)毓?jié)制飲食，少欲知足，是對于身體和修行都有好處的。但 “外道” 矯枉過正，對修行卻沒有一點兒益處。那種做法和笨人吃鹽一樣，是可笑而愚蠢的舉動。,7,恰到好處時美妙無比，一旦過頭就會走向反面；真理再向前跨越一步，就變成了謬誤；凡事應努力達到不偏不倚，無過無不及的最佳狀態(tài)。,人生啟示,做事要恰到好處，過猶不及； ? 凡事要全面諧調，避免以偏概全； ?

4、0;學會克制私欲，不可貪得無厭； ? 不以好惡看人，做事。,《愚人食鹽》寓意,,渴 見 水,參考譯文,過去有個人，愚蠢沒有智慧，口渴極了，想要馬上喝水，看見由熱氣流升騰經陽光折射而成的幻影，就以為是水，立即追趕直到印度河。到達印度河之后，面對著河水卻不喝。別人對他說：“你因為口渴尋找水，現(xiàn)在到了有水的地方，為什么不喝呢？”愚人回答說：“如果可以喝盡這些水，那我就喝。但這里的水太多了，都不可能喝盡，所以我不喝?！碑敃r

5、眾人聽了這些話，都大聲地嗤笑他。,內容解析,這個故事原來比喻：有些人強詞奪理地堅持著怪僻的見解，不近情理，以為佛教戒律很寬泛、很嚴格，一時不能全部接受，索性舍棄不受，最終沒有得道的希望，可憐可笑！,11,制定長遠的目標，切不可因為目標太遠而放棄一切努力；積跬步以至千里。重要的是做好眼前的事，踏踏實實，一步一個腳印。,第二則：《渴見水》寓意,腳踏實地，走好每一步； 實事求是，切忌貪多求大； 做好眼前事，防止好高騖

6、遠； 明確目標，量力而行 ；,人生啟示,,入海取沉水,參考譯文,從前有位長者的兒子，到海里打撈沉香。經過一年，才打撈了一車，把它運回了家。他把沉香運到市場上去賣，由于價格昂貴，一直沒有人買。經過了許多天，也不能賣出去。心里感到很厭煩，十分苦惱?？匆妱e人賣木炭，經常能夠很快就賣出去，于是就產生了一個想法：不如把沉香燒成木炭，可以很快就賣出去。于是就把沉香燒成了木炭，到市場上去賣，結果只賣了不到半車木炭的價錢。,內容解

7、析,為了很快賣掉貨物，將經過一年辛苦打撈得到的珍貴香料，燒成木炭賣掉，使珍貴稀少的東西變成了廉價普通的東西。原因在于心情急躁，缺乏恒心和耐心，從而失去了理性的價值判斷。,,這故事原來比喻：要修佛果，不能怕難而生退卻之心。如果見異思遷，或者退求小果，結果自失大利，猶如沉香燒成炭賣一樣，是非?？上У摹?16,有恒心、耐心，不急不躁，才不至于失去理性判斷。在遇到挫折的時候，要耐心地等待，全面地審時度勢。,人生啟示,第三則：《入海取沉水》

8、寓意,隨波逐流和急于求成，會導致“事倍功半”的效果； 身處困境，更需冷靜； 認清事物本質，不盲目效仿； 執(zhí)著于目標，方可取得成功。,,嘗庵婆羅果,參考譯文,從前有位長者，派人拿錢到別人的園子里去買庵婆羅果來吃。他吩咐說：“質量好、味道甜美的果子，你就買回來。”于是那個人就拿著錢去買。園子的主人說：“我這樹上結的果子，都很好，沒有一個不好的。你只要嘗一個，就知道了。”買果子的人說：“我現(xiàn)在應該一一品嘗，

9、然后才買，如果只是嘗一個，怎么能知道個個都很好呢？”接著他取來果子，每個都嘗了一下，才拿著回了家。長者見了，厭惡得吃不下，于是全都扔了。,內容解析,故事中的那個人用“品嘗一果，怎知它果甜美”的思路，去“盡嘗它果”，導致“一切都棄”的結果。這原本是用來比喻：對待佛家的教理，不知道類推，認為只有自己一一親身體驗，才能相信，最終只能導致什么也得不到。,20,人生啟示,實踐是非常必要且有效的，然而絕對的實踐主義不僅時時碰壁，而且不可能做到。

10、不可能事事都要親身經歷后才能得到真知。,第四則：《嘗庵婆羅果》寓意,做事要善于從個別中發(fā)現(xiàn)和認識一般。 絕對的實踐主義會不僅時時碰壁，而且不可能做到；歸納推理和演繹推理是認識世界重要的思維方式。,,詐言馬死,參考譯文,從前有個人，騎著一匹黑馬進入陣地攻擊敵人。由于害怕，不能戰(zhàn)斗。就用血涂在臉上，裝死躺在死人堆里。他所騎的馬也被別人奪去了。士兵們撤離戰(zhàn)場后，他想回家，就割了別人所騎白馬的一截馬尾。回家后，有人問他：“你騎的馬，

11、現(xiàn)在在哪里？為什么不騎呢？”他回答說：“我的馬已經死了，只好帶著它的尾巴回來?！迸赃叺娜寺牶笳f：“你的馬本來是黑的，尾巴怎么變成白的了？”他無話可說，被人們所嘲笑。,內容解析,這個故事原本比喻：現(xiàn)在的人們也是如此，自稱善良好心，不吃酒肉，卻殺害各種生靈，制造各種痛苦毒害，還虛假地自稱善良，實際上暗地里無惡不作，這就像那位謊稱馬死的愚人。,24,故事中的那位騎士，因為內心的恐懼，不能參加戰(zhàn)斗，只好裝死以求保命，這種掩飾自己內心懦弱，保護

12、自身的行為，有時候是難以避免，也是可以理解的，但是危難過后，還要沽名釣譽，那就不應該了。不可沽名釣譽；誠實不可拋棄；做人不可虛榮心太大。,抨擊欺詐的人心，在社會生活中，存在著手持佛珠，卻心存?zhèn)卧p之人。,人生啟示,第五則：《詐言馬死》寓意,,駝甕俱失,參考譯文,從前有一個人，先是在甕里盛著谷子。駱駝把頭探進甕中吃谷子，結果出不來了，使他感到很煩惱。有一個老人過來告訴他說：“你不要愁，我教你一個可以讓駱駝出來的辦法。你聽我的話，一定很

13、快就可以出來。你應該把駱駝的頭砍下來，駱駝自然就出來了。”于是就聽了他的話，用刀把駱駝的頭砍了下來。殺死駱駝之后，又打破了甕。這樣愚蠢的人，被人們所嘲笑。,內容解析,駱駝的頭插進了甕中出不來，要拯救駱駝，勢必要打破甕，而要保全甕，勢必要搭上駱駝，二者必居其一，顧此必然失彼。故事中的人卻采取了一個愚蠢的辦法，結果兩者俱失。佛教善于將生活現(xiàn)象上升為對人生的理解，這個故事用意不在于指出解決駱駝入甕辦法的愚蠢。,28,不可過于輕信他人；面

14、對“魚和熊掌”的問題，用最小的代價解決問題。通過駝甕俱失的事實，比喻由于違反了禁條，使自己的智慧之路和自我修養(yǎng)都喪失了。,我們常常面臨這種類似的兩難局面，由于處理不當，結果也就兩者俱失了。,比如，考試作弊，可能會僥幸過關，但人格上也就有了一份缺憾，如果被老師發(fā)現(xiàn)了，就會受到處分，影響學業(yè)。在這種兩難的處境下，如果鋌而走險，選擇了作弊，那么人格的完善和學業(yè)就可能兩者俱失。這樣我們和那個愚人有什么分別呢？,人生啟示,第六則：《駝甕俱失》,2

15、9,總結：寓言類材料審題步驟1、劃出材料中關鍵性的句子； 　　2、找出材料中的陳述對象； 　　3、找出每個陳述對象的在事件中所產生的結果； 　　4、由果及因，為什么會產生這樣的結果，由此正面提出中心論點。,30,山石對卵石說：我才是真正的石頭，你看我體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能構成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷 卵石對山石說：經年累月，水蝕砂磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭

16、么，脫離了大山，我卻有機會走進人間，裝點人們的生活 根據材料寫一篇800字的作文要求：選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲。,31,石頭的角度，可以有以下立意： ①保持本色之美 ②追求人生的個性之美 ③做人應“棱角分明”，剛直不阿，有骨 氣，有氣節(jié)有等卵石的角度，可以有以下立意： ①圓通是人生的一種藝術 ②人應

17、在學會與他人、社會的融合中，變得成熟、穩(wěn)重等等。 ③活出屬于自己精彩，活出自己個性，生命就有價值。,32,共勉熱愛生命---汪國真,我不去想是否能夠成功 既然選擇了遠方 便只顧風雨兼程 我不去想能否贏得愛情 既然鐘情于玫瑰 就勇敢地吐露真誠,33,,我不去想身后會不會襲來寒風冷雨 既然目標是地平線 留給世界的只能是背影 我不去想未來是平坦還是泥濘 只要熱愛生命 一切，都在意料之中,孟子,墨子,荀子,莊子