中國油畫的現(xiàn)代性進(jìn)程

1、1中國油畫的現(xiàn)代性進(jìn)程現(xiàn)代藝術(shù)是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)方面，在西方，它的生成與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展息息相關(guān)。而現(xiàn)代藝術(shù)在中國落地的時(shí)候，中國還沒有形成整體性的現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境。20世紀(jì)前期，中國美術(shù)界將學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代畫派的繪畫稱作“新派畫”，以區(qū)別于古典寫實(shí)繪畫。從上世紀(jì)20年代開始，中國藝術(shù)家陸續(xù)介紹西方現(xiàn)代藝術(shù)流派及其作品。到30年代初期，“新派畫”在西畫界已堪與古典寫實(shí)風(fēng)格分庭抗禮。在當(dāng)時(shí)美術(shù)院校學(xué)習(xí)繪畫的青年人心目中，“新派畫”的影響

2、更有超出古典寫實(shí)繪畫之勢。中國前衛(wèi)畫家的藝術(shù)活動(dòng)十分短暫，他們的業(yè)績主要在對西方現(xiàn)代繪畫的介紹以及移植歐洲藝術(shù)活動(dòng)的方式上。從實(shí)際作品看，則摹仿多于創(chuàng)造，追隨甚于思考。而關(guān)良、丁衍庸、龐薰琴、倪貽德等人進(jìn)入抗戰(zhàn)時(shí)期之后在藝術(shù)上改弦易轍，他們的繪畫觀念和繪畫風(fēng)格實(shí)際上遠(yuǎn)離了當(dāng)初積極倡導(dǎo)的前衛(wèi)藝術(shù)風(fēng)向。在這種激烈變化當(dāng)中，他們達(dá)到了個(gè)人藝術(shù)的成熟。20世紀(jì)40年代后，在中國共產(chǎn)黨陜甘寧邊區(qū)根據(jù)地活動(dòng)的美術(shù)界人士中，曾針對現(xiàn)代派繪畫展開辯論。

3、據(jù)江豐回憶，辯論是以反對并批判現(xiàn)代派藝術(shù)的他們?nèi)〉猛耆珓倮Y(jié)束的。從那時(shí)起，除了50年代中期個(gè)別畫家的現(xiàn)代繪畫試驗(yàn)之外，中國內(nèi)地的現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作全部中斷。3行其道的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。作者不想或者不能直截了當(dāng)?shù)乇硎緦λP(guān)注的事物的真實(shí)態(tài)度，是這種作品流行的社會(huì)環(huán)境。畫家對傳統(tǒng)文化資源的興趣日增，是近年中國油畫的一大特點(diǎn)。與過去從某種政策或社會(huì)需要出發(fā)利用傳統(tǒng)藝術(shù)資源不同，現(xiàn)在的畫家是從現(xiàn)代視角選擇、運(yùn)用傳統(tǒng)文化。袁運(yùn)生、王懷慶、洪凌、祁海平、王

4、玉平、顧黎明、曹吉岡等畫家在這方面的探索引人注目。“女性意識”或者“女性經(jīng)驗(yàn)”并不等同于女性主義，它是畫家觀察生活時(shí)凸顯性別意識的角度。雖然有一些女畫家并不認(rèn)為自己屬于“女性主義者”甚至對別人將她列入“女性畫家”不以為然，但這種情緒恰是傳統(tǒng)文化造成的性別歧視的折射。進(jìn)入21世紀(jì)之后，油畫創(chuàng)作對“新時(shí)期油畫”有所超越。許多青年畫家在繪畫創(chuàng)作中表現(xiàn)出對“時(shí)尚裝扮”和“長不大”心境的玩味，成為新一代畫家的標(biāo)志，傳達(dá)著當(dāng)代中國文化環(huán)境的整體趨勢

5、，表現(xiàn)了新一代藝術(shù)家的心理狀態(tài)。他們的作品輕松、活潑，絕無故作深沉或無病呻吟的弊病，但不加掩飾的“游戲人間”實(shí)際上是一種對主流文化既叛逆又順應(yīng)的無可奈何。藝術(shù)各門類手段的融合與界限的消失，是世界性的藝術(shù)發(fā)展趨向。傳統(tǒng)中國畫與現(xiàn)代油畫在手段、趣味、形式方面的相互流通、相互影響是顯而易見的。在油畫創(chuàng)作中，這一發(fā)展還表現(xiàn)在綜合媒材的運(yùn)用和繪畫與裝置的結(jié)合等方面。碎片、拼貼，挪用，互文等等，是后現(xiàn)代創(chuàng)作的方法特征已經(jīng)屢見不鮮，藝術(shù)各門類手段的融