《孫子兵法與三十六計(jì)》讀書(shū)筆記

1、《孫子兵法與三十六計(jì)孫子兵法與三十六計(jì)》讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記《孫子兵法》與《三十六計(jì)》堪稱我國(guó)古代謀略學(xué)的雙壁，在中國(guó)無(wú)人不知無(wú)人不曉，影響極其深遠(yuǎn)?！秾O子兵法》與《三十六計(jì)》的社會(huì)影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了軍事學(xué)領(lǐng)域，備受各國(guó)政治家、外交家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家的青睞。它既可用于商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的決策和參謀，又能為個(gè)人處世出謀劃策。而對(duì)于學(xué)習(xí)管理知識(shí)的我而言，閱讀此書(shū)一定會(huì)獲益良多，可以在另一個(gè)深度和角度領(lǐng)悟管理學(xué)的真諦?！秾O子兵法》一書(shū)，深刻總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)

2、期各國(guó)相戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗(yàn)，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)律。該書(shū)共13篇，內(nèi)容十分豐富，將戰(zhàn)爭(zhēng)的目的、性質(zhì)、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、地形、間諜、后勤、干部政策以及政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、外交、哲學(xué)等均包羅其中，道理深刻而辯證，讓人嘆服。《三十六計(jì)》既講兵家韜略，又大講詭道，三十六之?dāng)?shù)又與《易經(jīng)》的原理暗合?！度?jì)》是在前人基礎(chǔ)上，進(jìn)一步研究《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)變理，推演出兵法的剛?cè)?、奇正、攻防、彼己、主客、勞逸等?duì)立關(guān)系的相互轉(zhuǎn)化，使每一計(jì)都體現(xiàn)出極強(qiáng)的辯證哲理

3、?！秾O子兵法》分為十三篇，有《始計(jì)》、《作戰(zhàn)》、《謀略》、《軍形》、《兵勢(shì)》、《虛實(shí)》、《軍爭(zhēng)》、《九變》、《行軍》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用間》等內(nèi)容。在第一篇中，孫子提到?jīng)Q定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五個(gè)基本因素，即戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性和君心、民心的向背；氣候冷暖變化和戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)機(jī)；地形的遠(yuǎn)近、險(xiǎn)夷和復(fù)雜簡(jiǎn)單情形；指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的將領(lǐng)在智謀、誠(chéng)信、勇敢諸方面的素質(zhì)和軍事才能；軍隊(duì)的編制、后勤供給與保障和行軍用兵的紀(jì)律、軍令是否嚴(yán)明。孫子將這五方面概括為道

4、義、天時(shí)、地利、將領(lǐng)和法規(guī)。其中我比較喜歡這段，“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之?！边@里描述的用兵的攻其不備、出其不意，在我們現(xiàn)如今的商戰(zhàn)中甚為廣見(jiàn)，這也是取勝的關(guān)鍵所在。為了便于讀者理解，書(shū)中為每一篇進(jìn)行舉例說(shuō)明，在《始計(jì)》這里做的比較出色的當(dāng)屬越王勾踐，勾踐滅吳的例子充分證明了一個(gè)用兵者要想取勝必須有相當(dāng)?shù)闹\略。越國(guó)作

5、為一個(gè)較弱小的國(guó)家，能戰(zhàn)勝實(shí)力強(qiáng)大的吳國(guó)，首先是由于越國(guó)能從失敗中吸取教訓(xùn)，改革政治，爭(zhēng)取了民眾的支持；同時(shí)，勾踐以復(fù)仇雪恥為號(hào)召，激發(fā)民眾積極參與滅吳之戰(zhàn)，獲得了越國(guó)人民的支持。其次在戰(zhàn)略上，面對(duì)強(qiáng)敵，越國(guó)能夠避其鋒芒，制定以退為進(jìn)、休養(yǎng)生息的政策，以保存自己的實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)力，為最終戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵做好充分的準(zhǔn)備；同時(shí)，針對(duì)吳國(guó)君臣的弱點(diǎn)，采取“利而誘之”“強(qiáng)而避之”“親而離之”等策略，使吳王夫差妄自尊大，放松警惕，窮兵黷武，削弱了自己的實(shí)力

6、。最后，越國(guó)在襲擊吳國(guó)條件成熟時(shí)，采取乘虛蹈襲的作戰(zhàn)方針，出其不意，攻其不備，給吳軍以致命打擊，最終戰(zhàn)勝了吳軍，取得滅吳之戰(zhàn)的勝利?！蹲鲬?zhàn)》篇中，一句“兵貴勝，不貴久”概括了文章的中心，孫子在這里提出“速戰(zhàn)速?zèng)Q”的戰(zhàn)略思想。他認(rèn)為，對(duì)敵國(guó)用兵，不宜打拖延戰(zhàn)，應(yīng)當(dāng)速戰(zhàn)速?zèng)Q，這主要是出于對(duì)軍隊(duì)后勤供給與保障系統(tǒng)而言的?！吨\攻》篇中，孫子認(rèn)為“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。孫子崇尚的是軍事謀略而不是鐵血?dú)⒎?，“上兵伐謀

7、，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。同時(shí)，他也告訴我們，要想在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得“全勝”，必須要靠智慧和計(jì)謀?！盾娦巍菲獙O子關(guān)于戰(zhàn)勝敵人應(yīng)當(dāng)首先從物質(zhì)方面做好準(zhǔn)備的思想，具有極強(qiáng)的實(shí)踐意義，這就是不打無(wú)把握之仗的物質(zhì)基礎(chǔ)，不打則已，打則必勝?！毒抛儭菲?，“無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也”，告誡我們不要對(duì)生活中的種種境遇抱有僥幸心態(tài)，要靠自己的努力去改變命運(yùn)，由自己主宰自己的明天?！秾O子兵法》中的每一篇都讓我頗有感悟，或許

8、有些我還不是很懂，所以需要我去繼續(xù)品析和領(lǐng)悟。之一，聽(tīng)起來(lái)挺像前不久易中天老師在東大講座“中庸的原則”中一些思想的。另外，就我們學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中，也可以也應(yīng)該做到以逸待勞：一味的強(qiáng)攻，不分晝夜的奮戰(zhàn)到底，打疲勞戰(zhàn)，最終結(jié)果只能是事倍功半。學(xué)累了，適當(dāng)休息一下，將課外活動(dòng)與課程學(xué)習(xí)有機(jī)相結(jié)合，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，以巧取勝，往往收到事半功倍之效。我讀這本書(shū)的時(shí)間不長(zhǎng)，也就翻了幾頁(yè)紙。不過(guò)，《孫子兵法》實(shí)為中華千古奇書(shū)，自問(wèn)世以來(lái)被奉為兵家寶典

9、，值得每一個(gè)人去咀嚼，去涵詠，去體會(huì)。上溯伏羲，悠悠七千載；追源黃帝，漫漫五千年，中國(guó)人能貢獻(xiàn)給這個(gè)星球的，不光有古老的長(zhǎng)城，有四大發(fā)明，有氣功中藥，有八卦書(shū)法……在汗牛充棟的浩瀚文獻(xiàn)中，煌煌如中天之月是關(guān)于“智慧”、“計(jì)謀”的著述?！耙徊俊墩撜Z(yǔ)》治天下”《論語(yǔ)》講的是如何治理國(guó)家的大智慧。《周易》講的是關(guān)于計(jì)算的大智慧，算政治、算經(jīng)濟(jì)、算世事、算人生……其內(nèi)涵深?yuàn)W莫測(cè)，有不算智慧？《道德經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》都是給人以智慧啟迪的金鑰匙?！秾O子

10、兵法與三十六計(jì)》可以說(shuō)是將兩部謀略學(xué)經(jīng)典合而為一，并配以精彩的戰(zhàn)例和歷史故事，是古典名著更通俗化，更能為我們所接收。這本書(shū)不僅讓我了解了謀略的精髓，增長(zhǎng)了智慧，同時(shí)也讓我了解了更多歷史。這本書(shū)中所體現(xiàn)的智慧、謀略，相信可以讓我受用終生。當(dāng)自己讀過(guò)一遍之后，雖然只是從中收獲了皮毛都已經(jīng)頗有感觸，我想自己今后會(huì)繼續(xù)研讀其中的奧義和精華，讓古之圣賢的智慧來(lái)推動(dòng)我前進(jìn)，讓我可以對(duì)今后的發(fā)展多一份信心和力量。《孫子兵法》被譽(yù)為“世界古代第一兵書(shū)”