主觀題真題剖析(一)

1、高考政治高考政治《生活與哲學生活與哲學》主觀題真題剖析（一）主觀題真題剖析（一）一、哲學史上的兩個對子一、哲學史上的兩個對子——唯物致意和唯心主義、辯證法和形而上學。唯物致意和唯心主義、辯證法和形而上學。[真題真題]1]1：喬治：喬治貝克萊指出：貝克萊指出：“公園中的樹木，客廳中的椅子，如果沒有人在那里感知它們，它們就是不在那里的。公園中的樹木，客廳中的椅子，如果沒有人在那里感知它們，它們就是不在那里的。”他主張他主張“存在就是被感知存

2、在就是被感知”，離開心靈，事物就不存在。，離開心靈，事物就不存在。辨析：物質是依賴于人的意志為轉移的客觀實在。辨析：物質是依賴于人的意志為轉移的客觀實在。[答案答案]：（：（1）貝克萊的觀點是典型的主觀唯心主義的觀點。）貝克萊的觀點是典型的主觀唯心主義的觀點。（2）主觀唯心主義把人的主觀精神如人的意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等視為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客）主觀唯心主義把人的主觀精神如人的意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等視為唯一的實在，當成

3、第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界依賴于人的主觀精神而存在。觀事物以至整個世界依賴于人的主觀精神而存在。（3）馬克思主義哲學的物質觀認為，物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識，物質是不以人的意志為轉移）馬克思主義哲學的物質觀認為，物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識，物質是不以人的意志為轉移的，并能為人的意識所反映的客觀實在?？陀^世界的萬事萬物不會因為人的意識是否感知而忽生忽滅。的，并能為人的意識所反映的客觀實在?？陀^世

4、界的萬事萬物不會因為人的意識是否感知而忽生忽滅。（4）馬克思主義哲學的意識觀認為，意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能，是客觀世界的主觀映象。意）馬克思主義哲學的意識觀認為，意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能，是客觀世界的主觀映象。意識依賴于物質，而不是貝克萊所認為的物質依賴于意識。識依賴于物質，而不是貝克萊所認為的物質依賴于意識。[解析解析]：此題思維方式比較單一，只要正確指出辨題的錯誤即可。解答辨析類題目，必須正確運用

5、有關知識，邏輯性：此題思維方式比較單一，只要正確指出辨題的錯誤即可。解答辨析類題目，必須正確運用有關知識，邏輯性要強，說理要深刻。（新高考雖然廢除辨析題，但可改為簡答題）要強，說理要深刻。（新高考雖然廢除辨析題，但可改為簡答題）[真題真題]2]2：簡述辯證法和形而上學的分歧。：簡述辯證法和形而上學的分歧。[答案答案]：辯證法和形而上學的分岐主要表現(xiàn)在下述觀點的對立上：聯(lián)系的觀點與孤立的觀點，發(fā)展的觀點與靜止的觀：辯證法和形而上學的分岐主

6、要表現(xiàn)在下述觀點的對立上：聯(lián)系的觀點與孤立的觀點，發(fā)展的觀點與靜止的觀點；全面的觀點與片面的觀點。其對立的焦點和根本分歧在于是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。點；全面的觀點與片面的觀點。其對立的焦點和根本分歧在于是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。二、辯證唯物主義二、辯證唯物主義[真題真題]3]3：“世界給我世界給我1616天，我給世界天，我給世界50005000年”——20082008年奧運會的熊熊圣火要

7、在北京燃燒年奧運會的熊熊圣火要在北京燃燒1616天，北京將向世界展天，北京將向世界展現(xiàn)中華民族現(xiàn)中華民族50005000年的燦爛文化，為歷史悠久的奧林匹克精神增添豐富多彩的中華文化內涵。年的燦爛文化，為歷史悠久的奧林匹克精神增添豐富多彩的中華文化內涵。運用運用辯證唯物論辯證唯物論，說明如何通過北京奧運會充分展現(xiàn)中華文化。，說明如何通過北京奧運會充分展現(xiàn)中華文化。[答案答案]：①物質決定意識，一切從實際出發(fā)。物質決定意識，一切從實際出發(fā)。

8、要立足國情，了解奧運、了解文化、了解歷史。要立足國情，了解奧運、了解文化、了解歷史。②意識具有能動作用。意識具有能動作用。意識能夠正確反映客觀事物，意識能夠反作用于客觀事物。意識能夠正確反映客觀事物，意識能夠反作用于客觀事物。要發(fā)揮主觀能動性，一方面，在展現(xiàn)內容上，對傳統(tǒng)文化要發(fā)揮主觀能動性，一方面，在展現(xiàn)內容上，對傳統(tǒng)文化要進行選擇，挖掘傳統(tǒng)文化的精髓；另一方面，在展現(xiàn)方式上，大膽創(chuàng)意，精心策劃，形成科學合理的展示方案，并要進行選擇，

9、挖掘傳統(tǒng)文化的精髓；另一方面，在展現(xiàn)方式上，大膽創(chuàng)意，精心策劃，形成科學合理的展示方案，并以此為指導，周密組織，科學實施。（聯(lián)系實際，言之有理，酌情給分）以此為指導，周密組織，科學實施。（聯(lián)系實際，言之有理，酌情給分）[解析解析]：抓住設問中的限定詞：抓住設問中的限定詞“辯證唯物論辯證唯物論”?！稗q證唯物論辯證唯物論”部分主要包括物質和意識關系原理、客觀規(guī)律與主觀部分主要包括物質和意識關系原理、客觀規(guī)律與主觀能動性關系原理，要展現(xiàn)中華文

10、化既要從國情出發(fā)，又要發(fā)揮意識能動性，發(fā)揮主觀能動性。在表述時要注意理論與能動性關系原理，要展現(xiàn)中華文化既要從國情出發(fā)，又要發(fā)揮意識能動性，發(fā)揮主觀能動性。在表述時要注意理論與展現(xiàn)文化的實際有機融合。展現(xiàn)文化的實際有機融合。[真題真題]4]4：閱讀材料回答問題。：閱讀材料回答問題。寧夏回族自治區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展相對落后，在全面建設小康社會進程中，自治區(qū)黨委根據(jù)本地特點，提出了寧夏回族自治區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展相對落后，在全面建設小康社會進程中，自治

11、區(qū)黨委根據(jù)本地特點，提出了“小省區(qū)要小省區(qū)要辦大文化辦大文化”的思路。寧夏根據(jù)其的思路。寧夏根據(jù)其“巖畫文化、絲路文化、西夏文化神秘而璀璨，邊塞文化、大漠文化、黃河文化悠遠巖畫文化、絲路文化、西夏文化神秘而璀璨，邊塞文化、大漠文化、黃河文化悠遠而豪放而豪放”的優(yōu)勢和特點，發(fā)展帶有民間文化特色和塞上文化特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)，實施的優(yōu)勢和特點，發(fā)展帶有民間文化特色和塞上文化特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)，實施“百縣千鄉(xiāng)文化工程百縣千鄉(xiāng)文化工程”和“千里文

12、明長廊工程里文明長廊工程”，積極開展社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化、農村文化等群眾文化活動，實現(xiàn)了自治區(qū)經(jīng)濟社會的，積極開展社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化、農村文化等群眾文化活動，實現(xiàn)了自治區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展。發(fā)展?！靶∈^(qū)辦大文化小省區(qū)辦大文化”，體現(xiàn)了，體現(xiàn)了從實際出發(fā)進行決策的思想方法從實際出發(fā)進行決策的思想方法，簡要分析這一方法的哲學，簡要分析這一方法的哲學依據(jù)依據(jù)。[答案答案]：（：（1）從實際出發(fā)，就是以實際情況作為決策的根據(jù)，體

13、現(xiàn)了物質決定意識的唯物主義原理。（）從實際出發(fā)，就是以實際情況作為決策的根據(jù)，體現(xiàn)了物質決定意識的唯物主義原理。（2）從實際出）從實際出發(fā)，就是要根據(jù)本地區(qū)特殊的優(yōu)勢和特點，具體問題具體分析，有針對性地做出決策，體現(xiàn)了矛盾特殊性的原理。發(fā)，就是要根據(jù)本地區(qū)特殊的優(yōu)勢和特點，具體問題具體分析，有針對性地做出決策，體現(xiàn)了矛盾特殊性的原理。[解析解析]：本題考查文從實際出發(fā)的知識，考查記憶和分析推理能力。設問明確，回答從實際出發(fā)這一方法論的哲

14、學依：本題考查文從實際出發(fā)的知識，考查記憶和分析推理能力。設問明確，回答從實際出發(fā)這一方法論的哲學依據(jù)，只要對課本知識掌握準確，就可從物質決定意識的原理回答，但材料中又涉及根據(jù)寧夏的具體情況，其中還要回據(jù)，只要對課本知識掌握準確，就可從物質決定意識的原理回答，但材料中又涉及根據(jù)寧夏的具體情況，其中還要回答矛盾特殊性原理，對此容易遺漏，今后在學習中應注意。答矛盾特殊性原理，對此容易遺漏，今后在學習中應注意。[真題真題]5]5：云南省地處邊

15、陲，氣候溫暖濕潤，是我國少數(shù)民族最多的省份。該省經(jīng)過分析認為，本省具有資源、氣候、：云南省地處邊陲，氣候溫暖濕潤，是我國少數(shù)民族最多的省份。該省經(jīng)過分析認為，本省具有資源、氣候、區(qū)位三大優(yōu)勢，也有基礎產(chǎn)業(yè)薄弱、經(jīng)濟結構單一、國民文化素質較低三大劣勢。根據(jù)這種狀況，該省制定了自己的區(qū)位三大優(yōu)勢，也有基礎產(chǎn)業(yè)薄弱、經(jīng)濟結構單一、國民文化素質較低三大劣勢。根據(jù)這種狀況，該省制定了自己的發(fā)展戰(zhàn)略，即建立綠色經(jīng)濟強省、民族文化大省和中國面向東南亞

16、的國際大通道。發(fā)展戰(zhàn)略，即建立綠色經(jīng)濟強省、民族文化大省和中國面向東南亞的國際大通道。云南省云南省制定發(fā)展戰(zhàn)略的思路制定發(fā)展戰(zhàn)略的思路主要體現(xiàn)了哪些哲學道理？主要體現(xiàn)了哪些哲學道理？[答案答案]：（：（1）在制定發(fā)展戰(zhàn)略時，著眼于省情，體現(xiàn)了從實際出發(fā)，實事求是的態(tài)度）在制定發(fā)展戰(zhàn)略時，著眼于省情，體現(xiàn)了從實際出發(fā)，實事求是的態(tài)度（2）在分析省情時，既看到優(yōu)勢，也看到劣勢，體現(xiàn)了一分為二的精神。）在分析省情時，既看到優(yōu)勢，也看到劣勢，體

17、現(xiàn)了一分為二的精神。[真題真題]6：現(xiàn)代著名學者赫伯特：現(xiàn)代著名學者赫伯特AA西蒙說：西蒙說：“我們今天生活著的世界，與其說是自然的世界，還不如說是人造的我們今天生活著的世界，與其說是自然的世界，還不如說是人造的或人為的世界。在我們周圍，幾乎每樣東西都刻有人的技能的痕跡?；蛉藶榈氖澜?。在我們周圍，幾乎每樣東西都刻有人的技能的痕跡?！北嫖觯喝藶榈氖澜缡侵饔^的。（辨析題）辨析：人為的世界是主觀的。（辨析題）（4）為救人而輸血失敗的原因，直至

18、發(fā)現(xiàn)人的確定血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問題，說明）為救人而輸血失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)人的確定血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問題，說明實踐是認識的根本目的。實踐是認識的根本目的。11.11.（廣州市二模）（廣州市二模）19781978年1111月，被饑餓所迫的小崗村月，被饑餓所迫的小崗村1818戶農民冒著被判戶農民冒著被判“現(xiàn)行反革命現(xiàn)行反革命”的風險，按下了的風險，按下了1818個手印，個手印，搞起了搞起了“大包干大包干”，解決了溫飽問題，掀

19、開了中國農村改革的序幕。從此，以，解決了溫飽問題，掀開了中國農村改革的序幕。從此，以“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制”命名的中國農命名的中國農村改革熱潮迅速蔓延全車，給中國農村帶來了舉世公認的變化。實踐證明，村改革熱潮迅速蔓延全車，給中國農村帶來了舉世公認的變化。實踐證明，“大包干大包干”在當時的歷史條件下是一個正在當時的歷史條件下是一個正確的選擇。確的選擇?！耙荒暝竭^溫飽線，三十年末進富裕門。一年越過溫飽線，三十年末進富裕門。”

20、進入新世紀以來，小崗村和我國中西總的多數(shù)農村一樣，面臨著溫飽過后進入新世紀以來，小崗村和我國中西總的多數(shù)農村一樣，面臨著溫飽過后的發(fā)展瓶頸。敢為人先的小崗人再次摸索發(fā)展的新路子，他們把昔日分到各戶的田地部分進行的發(fā)展瓶頸。敢為人先的小崗人再次摸索發(fā)展的新路子，他們把昔日分到各戶的田地部分進行“土地流轉土地流轉”，掀起了，掀起了第二次農村改革的熱潮。第二次農村改革的熱潮。上述材料如何體現(xiàn)了實踐是認識的基礎？（上述材料如何體現(xiàn)了實踐是認識的

21、基礎？（1212分）分）[答案答案]：①實踐是認識的來源。實踐是認識的來源。3030年前小崗村被饑餓逼出來的年前小崗村被饑餓逼出來的“大包干大包干”的成功實踐，使中國農村改革找到了實行的成功實踐，使中國農村改革找到了實行“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制”這一正確方向。（這一正確方向。（3分）分）②實踐是認識的動力。實踐是認識的動力。小崗村由實行小崗村由實行“大包干大包干”到進行到進行“土地流轉試驗，尋求新的改革出路，是實踐推動認識

22、不斷發(fā)土地流轉試驗，尋求新的改革出路，是實踐推動認識不斷發(fā)展的結果。（展的結果。（3分）分）③實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。實踐證明，實踐證明，“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制”是符合當時我國農村國情的正確決策，是符合當時我國農村國情的正確決策，現(xiàn)在小崗人進行現(xiàn)在小崗人進行“土地流轉土地流轉”試驗，仍有待于實踐的檢驗。（試驗，仍有待于實踐的檢驗。（3分）分）④實踐是認識的目的和歸宿。實踐是認識

23、的目的和歸宿。無論是實行無論是實行“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制”，還是探索，還是探索“土地流轉土地流轉”改革的新路子，都是為了改革的新路子，都是為了引領農民走進富裕門，以解決我國的引領農民走進富裕門，以解決我國的“三農三農”問題。（問題。（3分）分）12.[200912.[2009江蘇政治江蘇政治35]200935]2009年4月以來，從墨西哥蔓延開來的流感，最初被診斷為豬流感。后來，世界衛(wèi)生組織等月以來，從墨西哥蔓延開來的流

24、感，最初被診斷為豬流感。后來，世界衛(wèi)生組織等權威機構研究發(fā)現(xiàn)，這種流感病毒實際包含豬流感、人流感和禽流感三種流感病毒的基因片段，于是將這種新型流感權威機構研究發(fā)現(xiàn)，這種流感病毒實際包含豬流感、人流感和禽流感三種流感病毒的基因片段，于是將這種新型流感改稱為改稱為A(H1N1)A(H1N1)型流感，我國稱之為甲型型流感，我國稱之為甲型H1N1H1N1流感。隨著研究的深入，診斷技術不斷改進，防治手段逐步完善，疫苗流感。隨著研究的深入，診斷技術

25、不斷改進，防治手段逐步完善，疫苗研制加速推進。研制加速推進。國外疫情一經(jīng)發(fā)布，我國政府高度重視，為確保人民群眾健康和生命安全，全力開展防控工作。在廣泛征求意見國外疫情一經(jīng)發(fā)布，我國政府高度重視，為確保人民群眾健康和生命安全，全力開展防控工作。在廣泛征求意見的基礎上，衛(wèi)生部、農業(yè)部專門制訂并下發(fā)了診療方案和應急預案。各級地方政府及時采取措施，嚴格執(zhí)行疫情零報的基礎上，衛(wèi)生部、農業(yè)部專門制訂并下發(fā)了診療方案和應急預案。各級地方政府及時采取措

26、施，嚴格執(zhí)行疫情零報告制度、指定定點收治醫(yī)院、成立防控和救治專家組等，切實做好防控工作。告制度、指定定點收治醫(yī)院、成立防控和救治專家組等，切實做好防控工作。對甲型對甲型H1N1H1N1流感的研究過程體現(xiàn)了有關人類認識的哪些哲學道理流感的研究過程體現(xiàn)了有關人類認識的哪些哲學道理[答案答案]：實踐是認識的基礎；認識具有反復性、無限性和上升性；追求真理是一個永無止境的過程。：實踐是認識的基礎；認識具有反復性、無限性和上升性；追求真理是一個永無

27、止境的過程。四、辯證法四、辯證法(一)聯(lián)系觀聯(lián)系觀1313、（、（0909廣東廣東4040）根據(jù)下述材料，運用）根據(jù)下述材料，運用《生活與哲學生活與哲學》知識回答問題。知識回答問題。材料材料1：地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但：地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但2l2l世紀地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴峻。人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞世紀地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴峻。人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導致森林破壞，水土流失；過度耕

28、種放牧導致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費加劇空氣污染，性地利用自然：亂砍亂伐導致森林破壞，水土流失；過度耕種放牧導致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費加劇空氣污染，物種退化。物種退化。結合材料結合材料1運用聯(lián)系的觀點運用聯(lián)系的觀點分析生態(tài)問題。（分析生態(tài)問題。（9分）分）[參考答案參考答案]：①從聯(lián)系的普遍性看，人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性利用自然，導致生態(tài)環(huán)境惡化，與人類沒有重視從聯(lián)系的普遍性看，人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性利用自然，導致生態(tài)

29、環(huán)境惡化，與人類沒有重視事物之間相互影響相互作用、不是孤立存在的有直接關系。事物之間相互影響相互作用、不是孤立存在的有直接關系。②從聯(lián)系的客觀性看，地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉從聯(lián)系的客觀性看，地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉移的客觀聯(lián)系。要處理好人與自然的關系，就必須從事物客觀聯(lián)系中把握事物，不能肆意掠奪、破壞自然。移的客觀聯(lián)系。要處理好人與自然的關系，就必須從事物客觀聯(lián)系中把握事物，不能肆意掠奪、破壞自然。③從聯(lián)系從聯(lián)系的多樣性看，

30、生態(tài)環(huán)境問題的表現(xiàn)千差萬別，人們往往從短期利益出發(fā)，只看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，忽視的多樣性看，生態(tài)環(huán)境問題的表現(xiàn)千差萬別，人們往往從短期利益出發(fā)，只看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，忽視間接的、本質的和長遠的聯(lián)系，這加劇了地球生態(tài)環(huán)境的危機。間接的、本質的和長遠的聯(lián)系，這加劇了地球生態(tài)環(huán)境的危機。1414、（、（0808海南卷海南卷2626）（）（2020分）閱讀材料回答下列問題。分）閱讀材料回答下列問題。材料一材料一自黨的十六大

31、以來，黨中央對民生問題持續(xù)關注，在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，著力保障和改善民生。黨的十七大自黨的十六大以來，黨中央對民生問題持續(xù)關注，在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，著力保障和改善民生。黨的十七大報告提出，努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設和諧社會。報告提出，努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設和諧社會。材料二材料二今年今年《政府工作報告政府工作報告》編列的編列的20082008年度

32、中央財政預算有關民生投入的年度中央財政預算有關民生投入的“清單清單”：——用于教育的投入由去年用于教育的投入由去年的10761076億元增加到億元增加到15621562億元，增長億元，增長45.1%45.1%，占財政支出的比重由，占財政支出的比重由20072007年的年的9.4%9.4%提高到提高到11.83%11.83%?！t(yī)療衛(wèi)生事業(yè)安排預算醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)安排預算832832億元，比上年增加億元，比上年增加167167億元，增長億元

33、，增長25.2%25.2%，占財政支出的比重由，占財政支出的比重由20072007年的年的5.8%5.8%提高提高到6.3%6.3%?！獮榧涌焐鐣Ｕ象w系建設，將投入為加快社會保障體系建設，將投入27622762億元，比上年增加億元，比上年增加458458億元，增長億元，增長24.2%24.2%，占財政支出的比重由，占財政支出的比重由20072007年的20.12%20.12%提高到提高到20.91%20.91%。這些實實在在的投入，