農(nóng)村小學(xué)生人格發(fā)展的現(xiàn)狀分析與策略研究

1、1農(nóng)村小學(xué)生人格發(fā)展的現(xiàn)狀分析與策略研究農(nóng)村小學(xué)生人格發(fā)展的現(xiàn)狀分析與策略研究浙江省建德市圣雄希望小學(xué)李愉均隨著新年鐘聲的響起，人類又跨入一個新的千年，邁入了21世紀(jì)。21世紀(jì)是一個科技高速發(fā)展的知識經(jīng)濟(jì)時代，而知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，必然會向現(xiàn)有教育提出全新的要求。要求教育應(yīng)將工作重點放在培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展的高素質(zhì)人才上，而人才素質(zhì)的一個相當(dāng)重要的內(nèi)容就是健全的人格。文化教育學(xué)家斯普朗格認(rèn)為：“教育之于教育，絕非單純的文化傳遞，而是一個

2、人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在。”因此，我們完全有理由相信，塑造學(xué)生的健全人格，應(yīng)該是21世紀(jì)教育的靈魂。本文試從分析人格的內(nèi)涵和農(nóng)村小學(xué)生人格發(fā)展的現(xiàn)狀，來探討農(nóng)村小學(xué)人格塑造的策略。一、人格的內(nèi)涵一、人格的內(nèi)涵對“人格”這個概念的界定，生物學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)和教育學(xué)都有不同的范疇。本文所指是按教育學(xué)界定的范疇確定，是指被教育者在性格、氣質(zhì)、能力等方面健康地發(fā)展，而且被教育者的主體有對權(quán)力與義務(wù)的高度自覺。教育學(xué)對人格的理解不僅從

3、人的身心發(fā)展的角度考慮，而且還從人的整體素質(zhì)及其文化背景來考慮的。因此，它比生物學(xué)、心理學(xué)或倫理學(xué)上的人格概念具有更深刻和豐富的內(nèi)涵。從可展示的外在表象分析可包含自尊、自強(qiáng)、自信、創(chuàng)造力、責(zé)任感、獨(dú)立性、協(xié)作性、意志力……因此，也可以說教育學(xué)對人格概念的界定對教育實踐更有指導(dǎo)價值。二、農(nóng)村小學(xué)生人格發(fā)展現(xiàn)狀分析二、農(nóng)村小學(xué)生人格發(fā)展現(xiàn)狀分析隨著社會的發(fā)展，絕大多數(shù)農(nóng)民家庭的物質(zhì)生活水平得到提高，因此，當(dāng)前的小學(xué)生是在優(yōu)越的物質(zhì)條件中成長

4、起來的。同3的。因此，筆者從培養(yǎng)人、塑造人的角度出發(fā)，對健全學(xué)生人格的策略作了以下嘗試：（一）以培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣為目的，建立具有導(dǎo)向性和控制性、可操作性相結(jié)合的班級文化制度來健全學(xué)生人格。1.制定導(dǎo)向性為首控制性為主的班級制度健全小學(xué)生人格的過程實際就是習(xí)慣的形成過程。而小學(xué)生的良好習(xí)慣（或說是人格特征）更多的是通過外顯行為表現(xiàn)出來的。因此，健全學(xué)生人格也必須從學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、衛(wèi)生等可描述的細(xì)節(jié)性班級制度著手。不過要值得重視的是，這里的

5、班級制度絕不是簡單的對學(xué)生行為進(jìn)行約束、懲罰；更多的應(yīng)該是對學(xué)生思想觀念的一種導(dǎo)向功能，然后由此產(chǎn)生對學(xué)生行為發(fā)展方向的一種影響和控制。基于這樣的考慮，我和學(xué)生們先將能影響他們發(fā)展的內(nèi)容分為八個板塊：禮儀制度、衛(wèi)生制度、紀(jì)律制度、生活制度、公德制度、寢室制度、學(xué)習(xí)制度、體育鍛煉制度。然后每個小隊根據(jù)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中小學(xué)生禮儀常規(guī)》討論研究制定一個板塊的制度內(nèi)容，匯總交由學(xué)生代表大會討論修改。制成以下八個具體化、形象化的班級制