如何管理好自己的心態(tài)

1、贏在行動(dòng)行動(dòng)篇行動(dòng)篇——大學(xué)生心態(tài)管理大學(xué)生心態(tài)管理成功并不像你想像的那么難并不是因?yàn)槭虑殡y我們不敢做，而是因?yàn)槲覀儾桓易鍪虑椴烹y的。1965年，一位韓國(guó)學(xué)生到劍橋大學(xué)主修心理學(xué)。在喝下午茶的時(shí)候，他常到學(xué)校的咖啡廳或茶座聽(tīng)一些成功人士聊天。這些成功人士包括諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，某一些領(lǐng)域的學(xué)術(shù)權(quán)威和一些創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)神話的人，這些人幽默風(fēng)趣，舉重若輕，把自己的成功都看得非常自然和順理成章。時(shí)間長(zhǎng)了，他發(fā)現(xiàn)，在國(guó)內(nèi)時(shí)，他被一些成功人士欺騙了。那些

2、人為了讓正在創(chuàng)業(yè)的人知難而退，普遍把自己的創(chuàng)業(yè)艱辛夸大了，也就是說(shuō)，他們?cè)谟米约旱某晒?jīng)歷嚇唬那些還沒(méi)有取得成功的人。作為心理系的學(xué)生，他認(rèn)為很有必要對(duì)韓國(guó)成功人士的心態(tài)加以研究。1970年，他把《成功并不像你想像的那么難》作為畢業(yè)論文，提交給現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的創(chuàng)始人威爾布雷登教授。布雷登教授讀后，大為驚喜，他認(rèn)為這是個(gè)新發(fā)現(xiàn)，這種現(xiàn)象雖然在東方甚至在世界各地普遍存在，但此前還沒(méi)有一個(gè)人大膽地提出來(lái)并加以研究。驚喜之余，他寫(xiě)信給他的劍橋校

3、友當(dāng)時(shí)正坐在韓國(guó)政壇第一把交椅上的人樸正熙。他在信中說(shuō)，“我不敢說(shuō)這部著作對(duì)你有多大的幫助，但我敢肯定它比你的任何一個(gè)政令都能產(chǎn)生震動(dòng)。”后來(lái)這本書(shū)果然伴隨著韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)起飛了。這本書(shū)鼓舞了許多人，因?yàn)樗麄儚囊粋€(gè)新的角度告訴人們，成功與“勞其筋骨，餓其體膚”、“三更燈火五更雞”、“頭懸梁，錐刺股”沒(méi)有必然的聯(lián)系。只要你對(duì)某一事業(yè)感興趣，長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去就會(huì)成功，因?yàn)樯系圪x予你的時(shí)間和智慧夠你圓滿做完一件事情。后來(lái)，這位青年也獲得了成功，他成

4、了韓國(guó)泛業(yè)汽車公司的總裁。為什么我什么我們很多人與成功無(wú)很多人與成功無(wú)緣，跟天，跟天賦和能力沒(méi)有必然關(guān)系，而是完全由不同的心和能力沒(méi)有必然關(guān)系，而是完全由不同的心態(tài)決定的。定的。贏在行動(dòng)BAC：你雖說(shuō)不是一個(gè)消極的人，但是遇到麻煩時(shí)就會(huì)變得笨手笨腳，而且會(huì)有“光為籌備工作就花很多時(shí)間”的傾向。你會(huì)積極地去考慮各種做法，但卻又遲遲不敢有所作為。性格改造性格改造父親欲對(duì)一對(duì)孿生兄弟作“性格改造”，因?yàn)槠渲幸粋€(gè)過(guò)分樂(lè)觀，而另一個(gè)則過(guò)分悲觀。一

5、天，他買了許多色澤鮮艷的新玩具給悲觀孩子，又把樂(lè)觀孩子送進(jìn)了一間堆滿馬糞的車房里。第二天清晨，父親看到悲觀孩子正泣不成聲，便問(wèn)：“為什么不玩那些玩具呢？”“玩了就會(huì)壞的?！焙⒆尤栽诳奁?。父親嘆了口氣，走進(jìn)車房，卻發(fā)現(xiàn)那樂(lè)觀孩子正興高采烈地在馬糞里掏著什么。“告訴你，爸爸?！蹦呛⒆拥靡庋笱蟮叵蚋赣H宣稱，“我想馬糞堆里一定還藏著一匹小馬呢！”溫馨提示：樂(lè)觀者與悲觀者之間，其差別是很有趣的：樂(lè)觀者看到的是油炸圈餅，悲觀者看到的是一個(gè)窟窿。樂(lè)觀

6、者與悲觀者之間，其差別是巨大的：樂(lè)觀者在每次危難中都看到了機(jī)會(huì)，所以他成功了；而悲觀的人在每個(gè)機(jī)會(huì)中都看到了危難，所以他一輩子覺(jué)得自己是個(gè)受害者。樂(lè)觀樂(lè)觀和悲和悲觀就像一就像一對(duì)雙胞胎，他雙胞胎，他們穿同穿同樣的衣服，戴同的衣服，戴同樣的帽子，吃相同的食物，生活的帽子，吃相同的食物，生活在相同的在相同的環(huán)境下，可境下，可隱藏在內(nèi)心的卻是藏在內(nèi)心的卻是對(duì)同樣事物完全不同的看法以及由此決定的言行的事物完全不同的看法以及由此決定的言行的完全相