《課程與教學論》重點整理

1、第1章緒論古羅馬教育家昆體良，撰寫了西方第一本專門教育學著作《雄辯術原理》。捷克教學家夸美紐斯在1632年發(fā)表的《大教學論》，標志著教學論學科的誕生。《大教學論大教學論》的內容：的內容：1.在教育目的和課程內容上提倡泛智教育，主張把一切事物教給一切人類，而大教學論就是把一切事物教給一切人類的藝術；2.較系統(tǒng)地探討了教學原則問題；3.強調教學必須遵循萬物的嚴謹秩序，力求教得徹底、迅速和愉快，并就此提出了一系列具體的要求；4.在理論上首次論

2、證了班級教學制的優(yōu)越性，主張采用集體教學的新形式；5.討論了各級學校的管理和不同學科的具體教學方法問題。德國教育家赫爾巴特于1806年出版《普通教育學》，是繼《大教學論》后教學論學科形成的另一里程碑，是教學論學科成熟的標志?！镀胀ń逃龑W普通教育學》的內容：的內容：1.系統(tǒng)地闡述了教育性教學原理，認為教學是教育的基本手段；2.該書依據(jù)觀念心理學原理分析教學的機制，認為教學是統(tǒng)覺的運動，即新舊觀念產(chǎn)生聯(lián)系和統(tǒng)整的過程；3.探討了教學階段理論

3、，依據(jù)多方面興趣理論和學生的注意力狀況，把教學分為明了、聯(lián)系、系統(tǒng)和方法四個主要階段，分析了不同階段教學的類型和方法；4.依據(jù)多方面興趣理論，設計了課程的類型和目標。美國教育家杜威提出了“教育即生活，學校即社會，教育即經(jīng)驗的不斷改造”三大教育哲學命題。提倡實用主義三大教育哲學命題：三大教育哲學命題：1.主張以兒童的需要為基礎設計課程，倡導活動課程；2.倡導“做中學”的教學方法，主張通過制作、社交、藝術、探究等動手操作活動來進行教學。杜威

4、現(xiàn)代教學論三中心：杜威現(xiàn)代教學論三中心：兒童中心、經(jīng)驗中心、活動中心赫爾巴特傳統(tǒng)教學論三中心：赫爾巴特傳統(tǒng)教學論三中心：教師中心、書本中心、課堂中心20世紀五六十年代以來教學論學科進入多元化發(fā)展時代，各種流派分為兩個陣營：“科學主義”教學論和“人本主義”教學論?！翱茖W主義科學主義”教學論基本特點：教學論基本特點：把教學主要理解為一個認知、理性和邏輯的過程，注意探尋教學的普遍規(guī)律和通用模式，在教學目的方面強調科學知識、技能和智慧的習得，在

5、教學過程方面強調教學的精確性、控制性、計劃性，在課程內容方面注意吸收科技發(fā)展的最新成果，教學手段方面重視新技術工具的使用。“人本主義人本主義”教學論基本特點：教學論基本特點：把教學主要視為一種個性交往、情感交流、藝術創(chuàng)造的過程，以價值實現(xiàn)、情感滿足、藝術感受、心靈溝通等為教學的基本追求，在課程方面突出人文知識的重要性，在教學方法上推崇即興發(fā)揮、靈感直覺和主觀感悟。（要知道兩者的區(qū)別）“科學主義”教學論和“人本主義”教學論代表了當代教學論

6、學科發(fā)展的不同方向。第2章課程的基本理論課程課程是指教學的內容及其進程的安排。課程計劃課程計劃是關于學校課程的宏觀規(guī)劃，一般規(guī)定學校課程的門類、各類課程的學習時數(shù)以及在各年級的學習順序、教學時間的整體規(guī)劃等。性質、課程目標、課程內容、課程編制、課程實施、課程評價等?？梢哉f，社會需要什么樣的人，能夠培養(yǎng)什么樣的人，是確定課程目標、選擇課程內容、編織教科書和評價課程實施的根據(jù)。社會的性質決定著課程的性質。社會政治、經(jīng)濟、文化各領域都直接影響

7、著課程，決定著課程的基本方面。兒童對課程發(fā)展的影響：兒童對課程發(fā)展的影響：兒童觀直接影響課程內容的選擇與組織，古時候把兒童看成是惡的，課程傾向于道德化或者軍事化；而現(xiàn)代將兒童看成天真無邪的，所以制訂課程目標、標定課程內容考慮兒童的興趣和需要。人們對兒童身心發(fā)展規(guī)律的認識決定著課程組織的心理邏輯。知識對課程發(fā)展的影響：知識對課程發(fā)展的影響：知識是課程的本質，課程是知識的具體存在和表現(xiàn)形式。課程內容的質和量都直接取決于人類文化知識的發(fā)展狀況

8、?？茖W文化知識的急劇增長，是當代課程改革最重要的動力。在各種各樣的知識觀的指導下，誕生了各種各樣的課程觀。人類對知識的探究方式影響著課程內容的組織方式。2.內部因素：內部因素：學制：學制：學校教學制度是各級各類學校的系統(tǒng)，具體表現(xiàn)為各種類型的學校以及各種級別的學校之間的組織和比例關系。例如古代和現(xiàn)在的課程差異由于現(xiàn)代有年級制，年級間有聯(lián)系、銜接，需要考慮上下銜接、左右溝通，以及為終生教育服務。課程傳統(tǒng)：課程傳統(tǒng)：課程在發(fā)展過程中存在歷史

9、的延續(xù)性。西方的“七種自由藝術”的課程傳統(tǒng)仍被繼承，歷史上任何一次課程改革，無非是“刪刪減減”、“補補添添”。課程理論：課程理論：課程理論包括人們早期的課程思想，涉及課程內容的來源、課程的性質、課程編制、課程目標、課程組織與實施、課程評價等諸方面，直接指導者人們制訂課程的行為。不同的課程理論，是課程實踐多樣化。課程自身發(fā)展的辯證否定之規(guī)律：課程自身發(fā)展的辯證否定之規(guī)律：課程演變過程呈現(xiàn)“鐘擺”現(xiàn)象，由統(tǒng)一到多樣再到統(tǒng)一……說明課程的發(fā)展

10、遵循著辯證否定規(guī)律。第3章課程目標與課程內容課程目標課程目標是根據(jù)教育宗旨和教育規(guī)律而提出的課程的具體價值和任務指標。確定課程目標的依據(jù)：確定課程目標的依據(jù)：學習者的需要：學習者的需要：課程的價值在于促進學習者的身心發(fā)展，因此學習者的需要是確定課程目標的基本依據(jù)。當代社會生活的需求：當代社會生活的需求：學校課程需要反映社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的要求。從空間維度看，可以指學生生活于中的社區(qū)、民族、國家乃至整個人類的需求；從時間維度看，既指