中學(xué)語(yǔ)文德育論文淺析中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的德

1、中學(xué)語(yǔ)文德育論文：淺析中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的德育特點(diǎn)淺析中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的德育特點(diǎn)語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)工具學(xué)科語(yǔ)言文字作為表情達(dá)意的工具具有強(qiáng)烈的思想性而語(yǔ)文學(xué)科的德育是語(yǔ)文教師憑借語(yǔ)文教材發(fā)揮個(gè)人優(yōu)良品德的影響對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志行動(dòng)、道德行為習(xí)慣的教育活動(dòng)。在語(yǔ)文學(xué)科教育中實(shí)施德育必須遵循語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。為進(jìn)一步探索本學(xué)科德育工作筆者試就語(yǔ)文學(xué)科的德育特點(diǎn)談?wù)劥致钥捶?。一、情感熏陶與理論教育并存情感熏陶是語(yǔ)文科教學(xué)突出的特點(diǎn)。

2、語(yǔ)文科教學(xué)就是要對(duì)是學(xué)生心道德行為產(chǎn)生潛移默化作用如語(yǔ)文教師在教學(xué)中對(duì)革命領(lǐng)袖、英雄人物自然流露的崇敬、愛(ài)戴的感情引起學(xué)生的共鳴使學(xué)生自然地接受到道德情感的教育。語(yǔ)文課中無(wú)論是成功的朗誦還是對(duì)課文中的藝術(shù)形象聲情并茂的剖析都可以起到啟迪、感化的作用使學(xué)生全神貫注于教學(xué)活動(dòng)之中知、情、意、行各方面都能得到協(xié)調(diào)平衡發(fā)展。情感教育是語(yǔ)文學(xué)科的一個(gè)方面理性教育也是該學(xué)科所客觀存在的而且對(duì)提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德意志的作用是不可忽略的。從我們使用

3、的語(yǔ)文教材來(lái)考察其中提供給我們的不僅有形象的、藝術(shù)的內(nèi)容也有抽象的、理性的內(nèi)容。如課本中的議論文《紀(jì)念白求恩》、《在馬克思墓前的講話》、《講實(shí)事求是》、以及有關(guān)思想修養(yǎng)方面的雜談《談骨氣》、《說(shuō)“小”》、《想和做》、《聞一多先生的說(shuō)和做》等都是理性的教育內(nèi)容而且隨著年級(jí)的遞增這方面的內(nèi)容就越多。這是吻合學(xué)生心理規(guī)律的也是從培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、科學(xué)的世界觀的角度來(lái)考慮的。語(yǔ)文教材中雖然兩方面的課文都有但仍然以形象的課文居多。從教學(xué)手段、

4、教學(xué)方法來(lái)說(shuō)教師無(wú)論教哪一類(lèi)課文都應(yīng)該感情投入以高超的教學(xué)藝術(shù)、豐富的感情來(lái)影響學(xué)生以雄辯的邏輯論證說(shuō)服學(xué)生使學(xué)生既受到革命情操的熏陶又得到革命理論、人生哲理的武裝。二、在講授內(nèi)容與形式中實(shí)施德育語(yǔ)文教學(xué)思想內(nèi)容與表達(dá)表達(dá)形式是有機(jī)地統(tǒng)一于課文之中的既要傳授課文內(nèi)容又要講授課文表達(dá)形式。教師不能脫離語(yǔ)言文字的表達(dá)而去講內(nèi)容也不能脫離思想內(nèi)容單純進(jìn)行語(yǔ)言文字的教育。學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)課文中的思想內(nèi)容而且還要掌握起表達(dá)方法以期達(dá)到聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的

5、提高。如此看來(lái)語(yǔ)文科的教學(xué)任務(wù)是雙重的。語(yǔ)文科實(shí)施德育是在完成雙重教學(xué)任務(wù)中進(jìn)行的。把德育滲透到語(yǔ)文教育之中緣文悟道因道解文使學(xué)生在思想上受到教育感情上受到熏陶。即是教師不僅要在指導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容時(shí)進(jìn)行思想教育而且在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的表達(dá)形式時(shí)也要進(jìn)行思想教育如在講表達(dá)形式時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的教育等。愛(ài)祖國(guó)是德育的一個(gè)重要內(nèi)容熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字就是愛(ài)祖國(guó)的一種重要表現(xiàn)?！蹲詈笠徽n》中小弗朗士以及鎮(zhèn)上的人們?cè)谑褂米约鹤鎳?guó)的語(yǔ)言

6、文字的權(quán)利即將被剝奪時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的沉痛心情也說(shuō)明了這一點(diǎn)。三、語(yǔ)文科德育特點(diǎn)的非系統(tǒng)性語(yǔ)文科德育的內(nèi)容相當(dāng)豐富可以說(shuō)每一篇課文都有思想教育的因素。但它豐富的內(nèi)容是非系統(tǒng)性的分散在各冊(cè)及各篇具體的課文中上下篇之間上下單元之間在德育內(nèi)容上沒(méi)有必然的聯(lián)系教材也沒(méi)有做系統(tǒng)的編排。在同一篇課文中可以有若干方面的德育內(nèi)容同一德育內(nèi)容又可以體現(xiàn)在不同年級(jí)的若干篇課文之中。如突出愛(ài)國(guó)主義教育的《中國(guó)少年說(shuō)》、《譚嗣同》進(jìn)行健康的骨肉親情教育的《背影》、

7、《祭妹文》、《散步》進(jìn)行理想教育的《崇高的理想》、《哥白尼》進(jìn)行意志教育的《送東陽(yáng)馬生序》、《為學(xué)》、《七根火柴》、《梅嶺三章》、《音樂(lè)巨人貝多芬》等等都是分散在不同年級(jí)的教材之中的。這些教材是不同作者生活在不同時(shí)代、不同環(huán)境下所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)各異作者感情的傾向、所表達(dá)的主題亦有所不同因此語(yǔ)文德育內(nèi)容必定具有分散性和非系統(tǒng)性。這一特點(diǎn)的存在給語(yǔ)文科實(shí)施德育帶來(lái)一定的困難這就要求語(yǔ)文教師必須要宏觀掌握全套教材有意識(shí)地去發(fā)揮各冊(cè)教材中各篇課

8、文的德育功能從考慮對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的全面性來(lái)制訂實(shí)施德育工作計(jì)劃做到宏觀把握微觀實(shí)施使語(yǔ)文科德育的任務(wù)得到落實(shí)。四、明朗性與隱蔽性并存語(yǔ)文科德育是明朗性與隱蔽性并存的。所謂明朗性就是文章的主題是明顯的思想教育的內(nèi)容是直接地、毫不隱晦地表露出來(lái)可直接從中受到影響。如《在馬克思墓前的講話》字里行間直接介紹馬克思生前的革命時(shí)間活動(dòng)和貢獻(xiàn)洋溢著對(duì)馬克思的愛(ài)戴和崇敬之情又如《繼續(xù)保持艱苦樸素的作風(fēng)》直接論證了革命隊(duì)伍中堅(jiān)持艱苦奮斗作風(fēng)的意義

9、。這些教材可以直接對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。所謂隱蔽性是與上者相對(duì)的。語(yǔ)文科的德育內(nèi)容在相當(dāng)多的一部分課文中不是明顯地表露在字里行間而是隱藏在語(yǔ)言文字之中。尤其是文學(xué)性的作品先進(jìn)的思想、崇高的理想、美好的感情、高尚的情操是熔鑄在人物的語(yǔ)言和行動(dòng)之中的人生的哲理也常常隱含在作品的語(yǔ)言之中?！度缙吒鸩瘛凡](méi)有直白地寫(xiě)那為無(wú)名戰(zhàn)士崇高的思想和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志而是通過(guò)對(duì)他的動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)。又如《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾寫(xiě)道:“希望是本無(wú)所謂有無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的

10、路其實(shí)地上本沒(méi)有路走的人多了也便成了路。”這幾句話蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容是很深刻的如果照字面解釋則毫無(wú)意義發(fā)揮不了思想教育的作用。作為語(yǔ)文教師如果懂得了語(yǔ)文學(xué)科思想教育的內(nèi)容常常存在隱蔽性這一特點(diǎn)便會(huì)自覺(jué)地挖掘課文的深意從而震撼學(xué)生感染學(xué)生把思想教育寓于知識(shí)教育之中。把語(yǔ)文知識(shí)教育與思想教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)在傳授語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、訓(xùn)練語(yǔ)文基本技能和培養(yǎng)語(yǔ)文能力的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操、健康高尚的審美觀和愛(ài)國(guó)主義精神更加充分的發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的教育