新建 333教育學考研真題答案解析_第1頁
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1、333教育學考研真題解析教育學考研真題解析導言:本人通過研究酷考、勤思等多本參考資料對大綱的解析,和教育學專業(yè)考研資料、導言:本人通過研究酷考、勤思等多本參考資料對大綱的解析,和教育學專業(yè)考研資料、教師招聘以及研究生高分的答題技巧說編著,希望給教育學近三年真題給出比較合理且易教師招聘以及研究生高分的答題技巧說編著,希望給教育學近三年真題給出比較合理且易于理解的答案,如有不足,請指教!于理解的答案,如有不足,請指教!一、名詞解釋(一、名詞

2、解釋(5分)分)1、教育心理學化:裴斯泰洛奇最先提出;教育目的和理論要建立在兒童的兒童本性的自教育心理學化:裴斯泰洛奇最先提出;教育目的和理論要建立在兒童的兒童本性的自然發(fā)展規(guī)律上;教學內容的選擇和編制要適應兒童的心理發(fā)展規(guī)律,即教學內容心里學化;然發(fā)展規(guī)律上;教學內容的選擇和編制要適應兒童的心理發(fā)展規(guī)律,即教學內容心里學化;教學原則和教學方法心理學化;讓兒童成為自己的教育者。教學原則和教學方法心理學化;讓兒童成為自己的教育者。(一個分

3、號一分)(一個分號一分)(記憶:心理(記憶:心理學化就是遵循兒童心里發(fā)展規(guī)律)學化就是遵循兒童心里發(fā)展規(guī)律)2、三綱領八條目:朱熹在、三綱領八條目:朱熹在《大學章句大學章句》中將中將《大學大學》中的明明德、親民、止于至善概括為中的明明德、親民、止于至善概括為大學之大學之“三綱領三綱領”,將格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下稱之為,將格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下稱之為“八條八條目”。3、稷下學宮:是世界上

4、第一個由官家舉辦、私家主持的高等學府;建立于戰(zhàn)國的齊國。集、稷下學宮:是世界上第一個由官家舉辦、私家主持的高等學府;建立于戰(zhàn)國的齊國。集講學、著述、育才并兼有資政議政的功能;特點是:學術自由,待遇優(yōu)厚。講學、著述、育才并兼有資政議政的功能;特點是:學術自由,待遇優(yōu)厚。(學術自由只其(學術自由只其允許百家爭鳴,待遇指的是學者的物質和政治待遇。允許百家爭鳴,待遇指的是學者的物質和政治待遇。)4、學校教育:由專職人員、學校教育:由專職人員—教

5、師,國定的場所教師,國定的場所學校,按照一定的組織形式,有組織、系學校,按照一定的組織形式,有組織、系統(tǒng)、有目的的對受教育者的身心進行影響的活動。統(tǒng)、有目的的對受教育者的身心進行影響的活動。5、六藝教育:具體指禮樂射御書數(shù);禮樂指周禮和音樂、舞蹈等各門藝術;射御指射箭和、六藝教育:具體指禮樂射御書數(shù);禮樂指周禮和音樂、舞蹈等各門藝術;射御指射箭和騎馬;書數(shù)涉及書寫和計算。特點是既重視思想道德,又重視文化知識,既重視為文事,騎馬;書數(shù)涉及

6、書寫和計算。特點是既重視思想道德,又重視文化知識,既重視為文事,又重視武備。又重視武備。6、蘇格拉底法:是蘇格拉底在哲學研究和講學中形成的由譏諷、助產(chǎn)術、歸納、定義形成、蘇格拉底法:是蘇格拉底在哲學研究和講學中形成的由譏諷、助產(chǎn)術、歸納、定義形成的獨特方法。譏諷即對對方的發(fā)言不斷發(fā)問,直至其承認其無知,助產(chǎn)術即幫助他解答疑的獨特方法。譏諷即對對方的發(fā)言不斷發(fā)問,直至其承認其無知,助產(chǎn)術即幫助他解答疑惑。歸納就是從具體事物中找出共性,定義

7、就是將這個共性應運于一般。該方法雖有局限惑。歸納就是從具體事物中找出共性,定義就是將這個共性應運于一般。該方法雖有局限但是有利于學生啟發(fā)式思考。但是有利于學生啟發(fā)式思考。7、學習動機:引起與維持學生的學習行為,并使之指向一定學業(yè)目標的一種動力傾向。、學習動機:引起與維持學生的學習行為,并使之指向一定學業(yè)目標的一種動力傾向。8、道德情感:是指人的道德需要是否得到實現(xiàn)說引起的內心的體驗,它與道德認知一起,、道德情感:是指人的道德需要是否得到

8、實現(xiàn)說引起的內心的體驗,它與道德認知一起,是推動人產(chǎn)生道德行為或抑制不良道德行為的內在動力。是推動人產(chǎn)生道德行為或抑制不良道德行為的內在動力。9、教育目的:廣義指的是存在于人腦中的對受教育者的預期。狹義的:國家對受教育者的、教育目的:廣義指的是存在于人腦中的對受教育者的預期。狹義的:國家對受教育者的總要求,各級各類學校的培養(yǎng)目標,課程目標和教學目標四部分??傄?,各級各類學校的培養(yǎng)目標,課程目標和教學目標四部分。10、智育:是傳授學生系

9、統(tǒng)的知識和技能,發(fā)展他們的智力和非智力的教育。智育在全面、智育:是傳授學生系統(tǒng)的知識和技能,發(fā)展他們的智力和非智力的教育。智育在全面教育中起著前提和支持的作用。教育中起著前提和支持的作用。11、學制:一個國家各類各級學校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則,它規(guī)定各級各類學校的性質,任、學制:一個國家各類各級學校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則,它規(guī)定各級各類學校的性質,任務、入學年限,修業(yè)年限及其它們之間的關系,它是教育制度的核心。務、入學年限,修業(yè)年限及其它們之間

10、的關系,它是教育制度的核心。(和教育制度一樣,(和教育制度一樣,它們都包含兩部分一是物化的施教機構系統(tǒng),另一個則是其中運行的規(guī)則。它們都包含兩部分一是物化的施教機構系統(tǒng),另一個則是其中運行的規(guī)則。)12課程課程:由一定的育人目標、特定的知識經(jīng)驗、預期的學習活動方式構成的一種教育動態(tài)由一定的育人目標、特定的知識經(jīng)驗、預期的學習活動方式構成的一種教育動態(tài)存在。從育人目標上看,課程培養(yǎng)人的藍圖;從課程內容上看它是一種適合學生身心發(fā)展存在。從育

11、人目標上看,課程培養(yǎng)人的藍圖;從課程內容上看它是一種適合學生身心發(fā)展規(guī)律,連接學生直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的引導學生個性全面發(fā)展的知識體系和獲取途徑。規(guī)律,連接學生直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的引導學生個性全面發(fā)展的知識體系和獲取途徑。13、教學大綱:也叫課程標準,是在一定課程理論指導下,每門學科以綱要的形式編訂的、、教學大綱:也叫課程標準,是在一定課程理論指導下,每門學科以綱要的形式編訂的、有關學科教學內容的指導性文件。有關學科教學內容的指導性文件。

12、14、教學:即學生學和教師教的活動。具體指學生在教師的引導下能動的學習科學文化知、教學:即學生學和教師教的活動。具體指學生在教師的引導下能動的學習科學文化知識和技能,促進學生全面發(fā)展的教育活動。識和技能,促進學生全面發(fā)展的教育活動。31、有意義學習:奧蘇貝爾針對機械學習提出的;是指符號所代表的新知識和原有的認知、有意義學習:奧蘇貝爾針對機械學習提出的;是指符號所代表的新知識和原有的認知結構之間建立一種實質性的非人為的聯(lián)系的過程。羅杰斯的

13、有意義學習是指不僅僅是知識結構之間建立一種實質性的非人為的聯(lián)系的過程。羅杰斯的有意義學習是指不僅僅是知識的學習,而且是一種經(jīng)驗的學習,這種學習能夠對個體的行為態(tài)度在未來選擇時做出影響。的學習,而且是一種經(jīng)驗的學習,這種學習能夠對個體的行為態(tài)度在未來選擇時做出影響。32、先行組織者:奧蘇貝爾有意義學習中提出的教學策略,是指先于學習任務本身呈現(xiàn)的、先行組織者:奧蘇貝爾有意義學習中提出的教學策略,是指先于學習任務本身呈現(xiàn)的一種引導性材料。一種

14、引導性材料。33、遷移:一種學習對另種學習的影響,即原有的知識技能對新知識、技能的影響,既有、遷移:一種學習對另種學習的影響,即原有的知識技能對新知識、技能的影響,既有積極地。又可能是消極的。積極地。又可能是消極的。34、心理健康:是一種積極良好而又持續(xù)的心里狀態(tài)和過程,表現(xiàn)為個體具有生命的活力,、心理健康:是一種積極良好而又持續(xù)的心里狀態(tài)和過程,表現(xiàn)為個體具有生命的活力,積極地內心體驗,良好地社會適應,能夠有效發(fā)揮個人的身心潛能以及作

15、為社會一員的積積極地內心體驗,良好地社會適應,能夠有效發(fā)揮個人的身心潛能以及作為社會一員的積極社會功能。極社會功能。35、元認識:對認識的認識,即關于個人自己認識過程的知識及其調節(jié)這些過程的能力。、元認識:對認識的認識,即關于個人自己認識過程的知識及其調節(jié)這些過程的能力。包括:元認識知識,元認識體驗,元認識調節(jié)和控制。包括:元認識知識,元認識體驗,元認識調節(jié)和控制。36、努力管理策略:為了維持或促進意志努力,而對自己的學習、興趣、態(tài)度、

16、情感狀態(tài)、努力管理策略:為了維持或促進意志努力,而對自己的學習、興趣、態(tài)度、情感狀態(tài)等心理因素進行約束和控制,實現(xiàn)學習目標的策略。等心理因素進行約束和控制,實現(xiàn)學習目標的策略。37、技能:運用一定知識,經(jīng)過反復練習而獲得的一種合乎法則的活動運動方式。、技能:運用一定知識,經(jīng)過反復練習而獲得的一種合乎法則的活動運動方式。38、騎士教育:一種特殊的家庭教育形式,目標是培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)、忠君愛國的騎士精神和、騎士教育:一種特殊的家庭教育形式,目標

17、是培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)、忠君愛國的騎士精神和技能。分三個階段,技能。分三個階段,7、8歲以前家庭教育階段,接受宗教知識、道德及身體養(yǎng)護;歲以前家庭教育階段,接受宗教知識、道德及身體養(yǎng)護;7、8為禮文教育,低一級貴族將兒童送到高級貴族家中,禮文教育,低一級貴族將兒童送到高級貴族家中,14至21為侍從教育階段,重點學習騎為侍從教育階段,重點學習騎術七技,騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、吟詩、弈棋。一種典型的武夫教育。術七技,騎馬、游泳、投槍、擊劍、打

18、獵、吟詩、弈棋。一種典型的武夫教育。39、三舍法:王安石改革太學中創(chuàng)立的教學管理方法;將太學生分為外舍、內舍、上舍。、三舍法:王安石改革太學中創(chuàng)立的教學管理方法;將太學生分為外舍、內舍、上舍。學員根據(jù)考試,依次由外舍到內舍到上舍升級。學員根據(jù)考試,依次由外舍到內舍到上舍升級。40、蘇湖教法:是北宋教育家胡璦在蘇湖地區(qū)創(chuàng)立的一種分齋教學法。具體指,將學校教、蘇湖教法:是北宋教育家胡璦在蘇湖地區(qū)創(chuàng)立的一種分齋教學法。具體指,將學校教學中分經(jīng)

19、義和治事兩齋,治世齋又分治兵、水、民、算術。有利于培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才。學中分經(jīng)義和治事兩齋,治世齋又分治兵、水、民、算術。有利于培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才。是一種首創(chuàng)。是一種首創(chuàng)。41、校長負責制:校長受上級政府主管部門的委托,在黨支部和教代會的監(jiān)督下,對學校、校長負責制:校長受上級政府主管部門的委托,在黨支部和教代會的監(jiān)督下,對學校進行全面領導和負責的制度。進行全面領導和負責的制度。42、道德兩難法:柯爾伯格在研究道德沖突在道德中的作用時,采

20、用道德兩難法研究兒童、道德兩難法:柯爾伯格在研究道德沖突在道德中的作用時,采用道德兩難法研究兒童道德發(fā)展和教育問題。道德兩難法即通過道德兩難故事來引發(fā)兒童思考,引起道德沖突,道德發(fā)展和教育問題。道德兩難法即通過道德兩難故事來引發(fā)兒童思考,引起道德沖突,培養(yǎng)兒童的道德判斷力。培養(yǎng)兒童的道德判斷力。43、教育學:教育學是一門以教育問題和教育現(xiàn)象為研究對象的學科。它的任務是通過對、教育學:教育學是一門以教育問題和教育現(xiàn)象為研究對象的學科。它的

21、任務是通過對它們的研究揭示教育規(guī)律,探討教育價值觀念和教育藝術。它們的研究揭示教育規(guī)律,探討教育價值觀念和教育藝術。44、課程目標:是課程實施應達到的學生身心素質發(fā)展的預期結果,是對培養(yǎng)目標的具體、課程目標:是課程實施應達到的學生身心素質發(fā)展的預期結果,是對培養(yǎng)目標的具體化,化,45、分組教學:是按照學生的能力或學習成績把他們分成水平不同的組進行教學。分為能、分組教學:是按照學生的能力或學習成績把他們分成水平不同的組進行教學。分為能力組

22、和作業(yè)組,或內部組和外部分組。是一種比較合理的教學方法。力組和作業(yè)組,或內部組和外部分組。是一種比較合理的教學方法。46、教師期待效應:也叫皮格馬利翁效應,是指教師的期待能夠影響學生的學習動機,激、教師期待效應:也叫皮格馬利翁效應,是指教師的期待能夠影響學生的學習動機,激發(fā)學生的學習潛能,提高學習效果的一種暗示手段。發(fā)學生的學習潛能,提高學習效果的一種暗示手段。47、京師同文館:洋務運動時期,中國向西方學習而設立的以外語為主,兼習各門西

23、學的、京師同文館:洋務運動時期,中國向西方學習而設立的以外語為主,兼習各門西學的綜合性學校。是中國被動開放的產(chǎn)物。它也是近代新教育的開端。綜合性學校。是中國被動開放的產(chǎn)物。它也是近代新教育的開端。48、生活教育:陶行知的教育思想核心:包括三個命題:生活即教育,社會即學校,教學、生活教育:陶行知的教育思想核心:包括三個命題:生活即教育,社會即學校,教學做合一。他深受美國杜威實用主義影響,目的是培養(yǎng)實用的人才。做合一。他深受美國杜威實用主義

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