2017南交大教育學(xué)考研統(tǒng)考答案與真題解析

1、2017年教育學(xué)考研真題與答案解析年教育學(xué)考研真題與答案解析一、單項(xiàng)選擇題：一、單項(xiàng)選擇題：1~451~45小題，每小題小題，每小題2分，共分，共9090分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合試題要求。一個(gè)選項(xiàng)符合試題要求。1關(guān)注知識(shí)與權(quán)力意識(shí)形態(tài)關(guān)系的教育流派是（）A實(shí)用主義教育學(xué)B批判教育學(xué)C實(shí)驗(yàn)教育學(xué)D文化教育學(xué)【真題解析】B關(guān)注知識(shí)與權(quán)力意識(shí)形態(tài)關(guān)系是批判教育學(xué)代表人物阿普爾的主張。代表

2、作《教育與權(quán)利》。阿普爾認(rèn)為批判教育學(xué)研究的本質(zhì)在于探究知識(shí)、意識(shí)形態(tài)和權(quán)力之間難以解釋的關(guān)系。經(jīng)典話語“誰的知識(shí)最有價(jià)值”，“你站在誰的一邊”。2我國社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)是（）A社會(huì)本位論B個(gè)人本位論C國家本位論D人的全面發(fā)展理論【真題解析】D馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)。3以下道德教育模式中，將“學(xué)會(huì)選擇”作為核心理論的是（）A價(jià)值澄清模式B認(rèn)識(shí)發(fā)展模式C體諒模式D社會(huì)學(xué)習(xí)模式【真題解析】A價(jià)值澄

3、清模式認(rèn)為要想了解自己的價(jià)值觀，我們必須經(jīng)過選擇、評(píng)價(jià)和按這些價(jià)值觀行動(dòng)的過程。價(jià)值澄清過程包括七個(gè)分過程：（1）自由地選擇；（2）從各種可供選擇的項(xiàng)目中進(jìn)行選擇；（3）在仔細(xì)思考后果之后進(jìn)行選擇；（4）贊同與珍視；（5）確認(rèn)；（6）依據(jù)選擇行動(dòng)；（7）重復(fù)。4某語文老師在古詩單元教學(xué)結(jié)束時(shí)，給學(xué)生布置了寫七律詩的作業(yè)，根據(jù)布魯姆20世紀(jì)60年代提出的教育目標(biāo)分類學(xué)框架，該作業(yè)在認(rèn)識(shí)目標(biāo)的分類中屬于（）A分析B理解C評(píng)價(jià)D綜合【真題解析

4、】A按照布魯姆的“教育目標(biāo)分類法”，在認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)可分成：知道（知識(shí)）；領(lǐng)會(huì)（理解）；應(yīng)用；分析；綜合；評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)指對(duì)材料作價(jià)值判斷的能力，包括按材料內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)或外在的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行價(jià)值判斷。這是最高水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果。命題給出某語文老師在古詩單元教學(xué)結(jié)束時(shí)，給學(xué)生布置了寫七律詩的作業(yè)，主旨讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩的特點(diǎn)，進(jìn)行具體應(yīng)用與創(chuàng)作，屬于高水平認(rèn)識(shí)目標(biāo)。5形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)的主要差異在于（）A評(píng)價(jià)目的不同B評(píng)價(jià)方法不同C評(píng)價(jià)內(nèi)容不

5、同D評(píng)價(jià)主體不同【真題解析】為中心。赫欽斯是永恒主義教育的代表人物，強(qiáng)調(diào)永恒的古典學(xué)科應(yīng)該在學(xué)校課程中占有中心地位，梅伊曼是實(shí)驗(yàn)主義教育學(xué)派的代表人物。所以選擇A.11“形式教育論”認(rèn)為，教育應(yīng)發(fā)展人的能力，這個(gè)“能力”是指（）A實(shí)戰(zhàn)能力B創(chuàng)新能力C理性思維能力D解決實(shí)際問題能力【真題解析】C“形式教育論”認(rèn)為，教育旨在使學(xué)生的天賦官能或能力得到發(fā)展，教育應(yīng)發(fā)展人的能力，具體指發(fā)展人的思維、想象和記憶能力，而不是用于獲得大量的知識(shí)。12

6、科爾伯格主張用“道德兩難法”來促進(jìn)學(xué)生的（）A道德認(rèn)知發(fā)展B道德情感發(fā)展C道德意志發(fā)展D道德品格發(fā)展【真題解析】A科爾伯格主張用教育，特別是道德兩難故事策略，促使兒童道德認(rèn)知在多階段的互相碰撞，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)和吸收高層次的道德推理，從而推進(jìn)兒童道德認(rèn)知的發(fā)展。13系統(tǒng)闡述了學(xué)習(xí)化社會(huì)的研究報(bào)告（）A《科爾曼報(bào)告》B《一個(gè)乘坐學(xué)校的地方》C《學(xué)會(huì)生存教育世界的今天和明天》D《國家處在危險(xiǎn)之中：教育改革勢(shì)在必行》【真題解析】C1972年聯(lián)合

7、國教科文國際教育發(fā)展委員會(huì)編著的《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》，系統(tǒng)闡述了學(xué)習(xí)化社會(huì)，使得終身教育與創(chuàng)建“學(xué)習(xí)化社會(huì)”結(jié)合了起來。14“吾理不外于吾心”、“吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理”，持這種教育觀點(diǎn)的教育家是（）A孟軻B荀況C朱熹D王守仁【真題解析】D。題干顯示的是理學(xué)大師王守仁的“心即理”的思想。15“虛心涵泳”是朱熹的讀書法，此處的“涵泳”是指讀書時(shí)應(yīng)（）A細(xì)心玩味B融會(huì)貫通C敬守此氣D收斂

8、此心【真題解析】A。題干考察朱熹的“朱子讀書法”中“虛心涵泳”讀書法的掌握，所謂“虛心”，是靜心思慮，熟心體會(huì)作者本意，不可先入為主，穿鑿附會(huì)。所謂“涵泳”就是要反復(fù)思考，細(xì)心玩索，深刻體會(huì)書中的旨趣。故本題答案為A。16《大學(xué)》是儒家學(xué)者論述大學(xué)的一篇文章，它提出大學(xué)的終極目標(biāo)是（）A明明德B止于至善C化民成俗D明人倫【真題解析】B?！洞髮W(xué)》強(qiáng)調(diào)大學(xué)的目標(biāo)為“明明德”、“親民”和“止于至善”。其中，“明明德”即恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)人先天的善性，