2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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1、333教育學(xué)考研真題解析教育學(xué)考研真題解析一、名詞解釋(5分)1、教育心理學(xué)化教育心理學(xué)化:裴斯泰洛奇最先提出;教育目的和理論要建立在兒童的兒童本性的自然發(fā)展規(guī)律上;教學(xué)內(nèi)容的選擇和編制要適應(yīng)兒童的心理發(fā)展規(guī)律,即教學(xué)內(nèi)容心里學(xué)化;教學(xué)原則和教學(xué)方法心理學(xué)化;讓兒童成為自己的教育者。(一個(gè)分號(hào)一分)(記憶:心理學(xué)化就是遵循兒童心里發(fā)展規(guī)律)2、三綱領(lǐng)八條目三綱領(lǐng)八條目:朱熹在《大學(xué)章句》中將《大學(xué)》中的明明德、親民、止于至善概括為大學(xué)之

2、“三綱領(lǐng)”,將格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下稱之為“八條目”。3、稷下學(xué)宮稷下學(xué)宮:是世界上第一個(gè)由官家舉辦、私家主持的高等學(xué)府;建立于戰(zhàn)國的齊國。集講學(xué)、著述、育才并兼有資政議政的功能;特點(diǎn)是:學(xué)術(shù)自由,待遇優(yōu)厚。(學(xué)術(shù)自由只其允許百家爭(zhēng)鳴,待遇指的是學(xué)者的物質(zhì)和政治待遇。)4、學(xué)校教育學(xué)校教育:由專職人員—教師,固定的場(chǎng)所學(xué)校,按照一定的組織形式,有組織、系統(tǒng)、有目的的對(duì)受教育者的身心進(jìn)行影響的活動(dòng)。5、六藝教育:

3、具體指禮樂射御書數(shù);禮樂指周禮和音樂、舞蹈等各門藝術(shù);射御指射箭和騎馬;書數(shù)涉及書寫和計(jì)算。特點(diǎn)是既重視思想道德,又重視文化知識(shí),既重視為文事,又重視武備。6、蘇格拉底法蘇格拉底法:是蘇格拉底在哲學(xué)研究和講學(xué)中形成的由譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納、定義形成的獨(dú)特方法。譏諷即對(duì)對(duì)方的發(fā)言不斷發(fā)問,直至其承認(rèn)其無知,助產(chǎn)術(shù)即幫助他解答疑惑。歸納就是從具體事物中找出共性,定義就是將這個(gè)共性應(yīng)運(yùn)于一般。該方法雖有局限但是有利于學(xué)生啟發(fā)式思考。7、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

4、:引起與維持學(xué)生的學(xué)習(xí)行為,并使之指向一定學(xué)業(yè)目標(biāo)的一種動(dòng)力傾向。8、道德情感:是指人的道德需要是否得到實(shí)現(xiàn)說引起的內(nèi)心的體驗(yàn),它與道德認(rèn)知一起,是推動(dòng)人產(chǎn)生道德行為或抑制不良道德行為的內(nèi)在動(dòng)力。9、教育目的:廣義指的是存在于人腦中的對(duì)受教育者的預(yù)期。狹義的:國家對(duì)受教育者的總要求,各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo),課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)四部分。10、智育:是傳授學(xué)生系統(tǒng)的知識(shí)和技能,發(fā)展他們的智力和非智力的教育。智育在全面教育中起著前提和支持的作用

5、。11、學(xué)制:一個(gè)國家各類各級(jí)學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則,它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì),任務(wù)、入學(xué)年限,修業(yè)年限及其它們之間的關(guān)系,它是教育制度的核心。(和教育制度一樣,它們都包含兩部分一是物化的施教機(jī)構(gòu)系統(tǒng),另一個(gè)則是其中運(yùn)行的規(guī)則。)12課程課程:由一定的育人目標(biāo)、特定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、預(yù)期的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式構(gòu)成的一種教育動(dòng)態(tài)存在。從育人目標(biāo)上看,課程培養(yǎng)人的藍(lán)圖;從課程內(nèi)容上看它是一種適合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)業(yè)解惑;家長(zhǎng)代理人,朋友知己;管理者;心里調(diào)節(jié)

6、者;研究者。24、學(xué)校管理:學(xué)校管理者在特定歷史條件下,通過一定的組織機(jī)構(gòu)和系統(tǒng),利用一定的方法和手段,帶領(lǐng)和引導(dǎo)全體師生員工對(duì)學(xué)校的人、財(cái)、物、時(shí)間、空間和信息等資源管理,以實(shí)現(xiàn)學(xué)校工作目標(biāo)的組織活動(dòng)。25、鴻都門學(xué):漢代專門研究文學(xué)藝術(shù)的高等專科學(xué)校。意義:打破儒家獨(dú)尊的傳統(tǒng);是一門??茖W(xué)校,對(duì)后世有借鑒意義;世界上最早的文學(xué)藝術(shù)??茖W(xué)校。26、五育并舉:蔡元培提出,五育包括:軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感

7、教育。五育不可缺一,但以公民道德教育為根本。27、恩物:福祿貝爾建立了一個(gè)以游戲?yàn)橹鞯挠變簣@課程體系,包括游戲、恩物、作業(yè)等。恩物,即兒童使用的教學(xué)用品:必須具備三個(gè)特征:能夠幫助兒童理解世界,又能表達(dá)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí);每種恩物包含前面的恩物,并預(yù)示著后面的恩物。本身是個(gè)完整的整體。28、心理發(fā)展:個(gè)體從胚胎期經(jīng)由出生、成熟、衰老一直到死亡整個(gè)生命過程的所發(fā)生的持續(xù)而穩(wěn)定的內(nèi)在的心里發(fā)展變化。包括認(rèn)知發(fā)展和人格發(fā)展。29、最近發(fā)展區(qū):維

8、果斯基認(rèn)為,兒童有兩種發(fā)展水平:現(xiàn)有水平;即將達(dá)到的發(fā)展水平。兩者之間的差距就是最近發(fā)展區(qū)。它決定著兒童的現(xiàn)有水平,又不斷創(chuàng)造著最新發(fā)展區(qū)。30、學(xué)習(xí):個(gè)體由于反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而導(dǎo)致的行為和行為潛能的持久的變化。31、有意義學(xué)習(xí):奧蘇貝爾針對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)提出的;是指符號(hào)所代表的新知識(shí)和原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間建立一種實(shí)質(zhì)性的非人為的聯(lián)系的過程。羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)是指不僅僅是知識(shí)的學(xué)習(xí),而且是一種經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí),這種學(xué)習(xí)能夠?qū)€(gè)體的行為態(tài)度在未來選擇時(shí)做出影響

9、。32、先行組織者:奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)中提出的教學(xué)策略,是指先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料。33、遷移:一種學(xué)習(xí)對(duì)另種學(xué)習(xí)的影響,即原有的知識(shí)技能對(duì)新知識(shí)、技能的影響,既有積極地。又可能是消極的。34、心理健康:是一種積極良好而又持續(xù)的心里狀態(tài)和過程,表現(xiàn)為個(gè)體具有生命的活力,積極地內(nèi)心體驗(yàn),良好地社會(huì)適應(yīng),能夠有效發(fā)揮個(gè)人的身心潛能以及作為社會(huì)一員的積極社會(huì)功能。35、元認(rèn)識(shí):對(duì)認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí),即關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)識(shí)過程的知識(shí)及其調(diào)節(jié)這

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